助，还要把他们统统收编为奴隶，供摩且王族役使。 消息传来，难民非常震惊，这时，有一位HOSI医师，从安第斯山下山，一路高唱《HOSI王歌》，“二十五族为兄弟，跟着HOSI过天之浮桥岛，途中艰险不能忘，分发麦黍众相亲，兄弟莫将兄弟辱，天国再建冬复春……”HOSI医师直唱到摩且王宫廷，围观人众，皆痛不欲生。歌声传到宫中，摩且王听了，悲痛欲绝，哭着迎接侯喜医师，释放奴隶，捐出黄金珠宝，交给飞鹰族兄弟，让他们重建家园。显然，HOSI王和MOCHE王就是殷商东渡的攸侯喜统率和摩且部落名，正因为如此，MOCHE王听到《HOSI王歌》才悲痛欲绝。难民们返回故地，建日平旦国。日平旦国建立经过，墨西哥政府有全部记载。HOSI医师唱的歌，连发音都有记录，很像汉语的一字一音。而他所唱的，显然是一次惊心动魄的海上大迁徙。
四、古中华通往美洲的门户——“鬼门”——白令海峡
中国自古以来有一个关于海中度朔山桃都山的传说，正是中华先民矢志东渡的信息传承。汉王充《论衡-订鬼篇》说：“《山海经》曰：北方有鬼国，说螭者龙物也。而魅与龙相连，魅则龙之类也，又言国人物之党也。《山海经》又曰：沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也，上有二神，一日神茶，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御。凶魅有形，故执以食虎。”度即“度过”或“渡过”，“朔”即北方，度朔山就是度北山。《山海经》言鬼国俱在北方，商代也有鬼方，也在北方。由此而知，鬼国人分布在桃枝屈蟠三千里的度北山的东北一侧。每当中华先民从东北亚渡北太平洋或白令海峡之时，伴随着的是人畜的巨大牺牲。夸父族认为人死化作桃林，因此在从亚洲北部通往美洲的白令海峡一带便有桃林三千里，万鬼出没，成为鬼门。“白令”也就是“鬼门”的译音。今天在北美洲阿拉斯加州(ALASKA STATE)的安柯雷奇市的(ANCHORAGE)柯泽堡(KOTZEBUE)和白令海峡之间的岛上，保存着札贲、猃狁、冰夸、肃慎、靺鞨人等中华先祖的遗迹，沟通亚洲和美洲的指路方向标——图腾柱——托天波尔如簇如林，伫立在冰天雪地之中，向世人诉说着中华先民开拓美洲的万古艰辛和永恒精神！
注释
①参阅《中华祖先拓荒美洲》第七章之三之《沧海变化和地理大发现》，韶华宝忠双、欧阳如水明著，黑龙江人民出版社，1992年10月版。
②参阅《中华祖先拓荒美洲》第四章之《中华民族祖先生活的地域范围管窥》，韶华宝忠双、欧阳如水明著，黑龙江人民出版社，1992年10月版。
③参见《三皇五帝史断代》第33～34页，董立章著，暨南大学出版社，暨南大学出版社1999年4月版。
④《运笈七签》卷一百《轩辕本纪》“罔象求而得之，后为蒙氏之女奇相氏窃其玄珠，沉海去为神。” 又《蜀（木寿）（木兀）》卷上“震蒙氏之女，窃黄帝玄珠，沉江而死，化为此神，即今江渎庙也。”
⑤参见《古代社会》（新泽本），第136～138页，摩尔根者，杨东莼、马雍、马巨译，商务印书馆，1997年版。
⑥同上第112页。
⑦参阅《中华祖先拓荒美洲》第191～192页，韶华宝忠双、欧阳如水明著，黑龙江人民出版社，1992年10月版。
2002年初稿
（作者简历：刘博，男，中国管理科学院学术委员会特约研究员、中国科技协会《发现杂志》社副理事长。zghnlb@yahoo.com.cn）