跑，国君忒不讲理，我去面见国君，给你调节调节吧。”
于是赵盾在首阳山等候消息，莽撞人赵穿见了国君晋灵公，二话不说，就把这个可恨又可笑、可悲又可怜的昏君小伙子给杀了，尸体倒在朝堂，上面沾着酒菜。其实晋灵公满可以不当国君，当个无忧无虑的乡下野小子多好，爱怎么打鸟怎么打鸟，不会有人进谏。
赵盾回来，让赵穿去洛阳，迎来了在那里留学的晋襄公的弟弟，即位为“晋成公”。晋国的胡闹才算暂时收场。
晋国更始，皆大欢喜。不料，这时候，有名的史官董狐却出来了，他在国家档案里写道：“赵盾弑其君”……”。赵盾很惊诧，瞪着眼问董狐有没有搞错。
董狐回答：“你是国家正卿，你奔命但是没有逃出国境，你回来也没有杀死作乱之人（赵穿），我不说你弑君说谁呢。”
赵盾也没奈何，替赵穿背了这个恶名。这就是所谓“董狐直笔”，传为史学美谈，推崇“忠君思想”（关羽夜读《春秋》，想来读得滚瓜烂熟，所以才变得那么“忠”啊。）
但赵盾没有借助自己的冲天势力强求董狐改写，也不杀这个仗义直笔的董狐，可见他的确“心古”，比起后来连杀两个史官的齐国“崔杼”，或者大兴文字狱的“我大清”，要雅量高致得多了。
孔子后来听到这件事，说：“董狐是优秀史官，据法直书、毫不隐瞒。赵盾是优秀上卿，遵守法制，甘愿承受坏名声。可惜呀，如果赵盾逃出国境，也就免除罪名了。”
赵盾使人联想起明朝大学士张居正。张居正也是辅佐小孩，辛辛苦苦教小孩（明神宗）读书，抚养成人，成人以后，却反咬大人（也许是被束缚太多了，所以走向报复的极端）。唯一不同的是，张居正先死掉了，明神宗对他的报复，只是抄了他的家，逼死他的一两个儿子。赵盾就惊险多了，简直被晋灵公反咬得要死，在消极的自卫中，又落了“弑君”的恶名。世人都很同情赵盾，不过张居正也不是没有人非议，千秋功罪，还待后人评说吧。
五
赵盾所新立的晋成公，是重耳最小的儿子，原名黑臀（实在不雅），生下来屁股有块胎记，估计还是黑的，所以叫这名字。
晋成公第六年，鞠躬尽瘁的赵盾死掉了，次年，他自己也死了，儿子晋景公嗣立。
此时的晋国君已经感到，其它大家族们的势力，越发强势。Fake宦官“屠岸贾”（曾唆使“灵獒”咬赵盾），趁机向晋景公进谗言，翻出“赵盾轼其君”的历史遗留问题。晋景公可逮着机会了，巴不得这些尾大不掉的“白眼狼大夫”都死掉，于是点点头，把大拇指竖起来（这是古罗马皇帝的杀人手势，拇指往下一按，人头落地）。
赵盾的三个儿子，几百号家人，全部灭族。
一边杀人，一边还在生人。赵盾的孙子赵武，即所谓戏台上的“赵氏孤儿”，在灭门惨案中刚刚诞生，但不敢上户口。警察跑来搜查，他妈妈把他藏在裤子里，急得很。乖孩子还真争气，没哭，躲过了检查。
孩子是怎样藏在裤子里的，似乎史学届界还没有研究的兴趣，戏台上的群众更是糊里糊涂，不求甚解是国人的特长。试想，如果你穿着一个张惠妹那样的裤子如果你穿着一条张惠妹那样的裤子，是无论如何塞不进孩子的。但是古代的裤子得天独厚，里边可以藏很多东西，因为它根本就算不上裤子，而是两个裤筒（类似长筒袜但不是紧绷绷的），裤筒上方用丝带吊在腰上，象像风铃一样，由于没有裤裆部分，所以外面必须罩着裙子，遮羞。
因此我们也知道，古人在席子上必须是跪姿，而不是两腿朝前坐着（“箕踞”）。“箕踞”势必泄露下体私处，是严重耍流氓的姿势，象像荆柯临死时那样“箕踞”，是为了羞辱秦始皇。
“女”（图片）字，就是一个女孩规规矩矩地跪坐着。一直到唐代，我们都是这么跪坐着，屁股压在脚后跟上，这实在是受了裤子设计的限制。
后来的裤子，慢慢裤筒上边连起来了，有了裆，但仍是开裆裤，慢慢才过度成死裆裤，于是可以坐椅子了。
我想赵妈妈立在产床旁，被侍女扶着，一袭长袍垂下，袍里边是两个裤筒，中间吊着一个孩子（赵武），自由地悬挂着，象从而躲过了警察检查。
接着，忠义门人“杵臼”找了个别人家的婴儿，假冒赵武，调换出赵武，藏于深山。另一个忠义门人“程婴”则前去举报杵臼，让屠岸贾杀死了假孩子与杵臼，从而停止了追杀真孩子。
真孩子赵武——赵家最后这点儿骨血，由程婴抚养，藏匿在民间。
后来赵武有了出息，杀死仇人屠岸贾，报了仇。忠义门人“程婴”
心满意足，也不想再活了。赵武怎么拦也拦不祝蝴，由着他自杀，离开这个血腥的人间，到天堂找他的老哥哥“杵臼”团聚。
其实，这些从元朝就开始这样唱的戏文，情节全是杜撰，司马迁大爷因为被汉武帝欺负了，所以整天幻想着侠客义士之类的从天而降，踩平世间不公的大路，因此弄出“杵