等中老年疾病，能再活几年都不知道）。
从齐到宋大约八百里丘陵山路，方向西南，巴尔干地区东部，山东河南接壤处。重耳一般人马（这回就剩一辆马车了），行进了俩礼拜，穿越鲁国，掠过泰山，来到了曹国（山东定陶县）。
曹国也是周文王的后代，属于三流诸侯。但是曹国非常凶猛，跟周边的宋鲁寻衅滋事，揪头发打架，不绝于史书。后来，曹国象像一匹猛烈的山猫，被齐国降伏，多次参加齐桓公的多国联军，抵御楚成王。齐桓公一死，形势就不那么泰然了，曹国成了楚国的死党。
曹共公是个画家或业余医生，总之，他对人体艺术兴趣有加，而重耳刚好是个难得的人体model。根据史书记载，重耳是“重瞳子”加“骈肋”。所谓“重瞳子”——大舜和项羽也是重瞳子——即双瞳孔，具体什么样，古书上却查不到。
我们古人做学问向来只肯乱抄书，来回抄旧书，手上却谁都却不肯考究一下。“徐悲鸿”大师画大舜的时候，把他画成四个眼睛，上下两排，吃惊地瞪着，象像年糕切开以后露出的四个大枣。其实，“重瞳子”没有什么神奇，我们知道瞳孔就是虹膜围成的小圈，如果虹膜发生粘连或天生畸形，就会把O形的圈，压扁成∞形，即“双瞳孔”，一个眼睛俩瞳孔。这似乎并不会影响视力，因为瞳孔只负责让光束进入，就象像你把照相机的镜头斩成两半儿，一样可以用。
而“骈肋”，评书上讲“宝马良驹”就是“板肋”，花面阎罗“罗是信”也是板肋，非常生猛。然而肋条是不能结成一块板的，否则肋条间的肌肉就无法工作，没法带动胸廓收缩舒张，人也就不能呼吸了。骈肋，最多是肋骨末断与正中胸骨结合处，粘连汇合成一体，呈板状，但肋骨外侧大部，依旧是分列的。这种“板肋”的人，呼吸不自如，肺活量小，绝对不会有“罗是信”那么勇猛，武大郎是这样的倒差不多。
所以，骈肋也好，重瞳子也好，虽说都是圣人的标志，实际属于“返祖现象”——眼睛有向低等昆虫“复眼”回归的趋势，肋条结成板，向王八盖子回归。曹共公则为了满足人体审美的需求，当然要瞻一瞻重耳肋条的风采了。于是他趁着重耳在传舍洗澡，领着爱妾，嘻嘻哈哈地撩起门帘子，探头观看，象像在显微镜下研究一个甲虫。
轻佻庸俗的曹共公看见，这个美不胜收的二流子重耳，肋条象像一面架子鼓（而一般人则象像手风琴）。曹共公为自己的发现大笑三声，拍着巴掌，充满成就感地高高兴兴跑出去了。
站在水里本来喘气就困难的重耳，差点被气得背过气儿去。他穿好裙子之后，号令丐帮子弟，乘着夜色，在曹城每一家人的大门上，画出一个血色的红十字，以为未来报复的标志。次日，惊异的曹国人用凉水擦洗各自的大门，无论如何却擦不掉脑门上该隐的记号。曹国人并不知道，复仇的火焰两年后就要烧平这座城市啦。
曹大夫“僖负羁”的夫人独具慧眼，从重耳的跟班那儿断定这批人不可限量。于是敦促“僖负羁”（什么破名字，他爸爸大约是写朦胧诗的）带着一盘子好吃的，去看望重耳，并送上宝玉。
重耳打开他最需要的点心盒子，捏起来就吃，本来是路上预备的，他一顿就给吃光了，肚子歪得象像个孕妇（且宫位不正）。自从流浪以来，重耳就养成了骆驼的习惯，一吃饭就吃个半死，一饿又连饿三天。重耳抹抹嘴儿，把不能吃的玉壁还给了瞠目结舌的“僖负羁”先生，匆匆地离开了他所厌恶的曹国。（“返璧”一词来历即是这里，原物奉还）……壁就是玉壁。）
又向西南走了一百多里，进入巴尔干东缘的宋国。宋襄公正在卧床养伤，泓水之战，大腿受伤。宋襄公善待重耳，也许将来重耳成了气候，可以帮他打楚国。正想着呢，次年他却因伤口不愈，死掉了。
二流子重耳离开宋国，率领自己的丐帮弟子经过郑国（后者没让他进门），流浪到楚国，本来只想蹭饭，却受到热烈欢迎。
有的人随着年纪见长就变得暴戾，有的人却极端和蔼，楚成王就是后者。他对重耳非常优遇，用招待国君的七牢礼请重耳吃饭。
最喜欢吃东西的重耳，跟楚成王成了好朋友。楚成王问他：“公子要是回到晋国兮，做了国君兮，将来怎么报答我兮？”
重耳虽然是破落户，死猪头却不怕开水烫，落难之中还摆英雄谱。61岁的重耳对校蝴十岁多的楚成王倨傲地回答：“子女玉帛，您楚国都有，羽毛齿革，是您云梦的特产，您们不要了的东西，拣到我们晋国还都是宝贝，我能有什么好东西给您？”
楚成王有点不自在，追问：“虽然如此，到底有什么可以报偿我的兮？”
重耳可能喝多了酒，飘飘然的，说话开始不得体了：“托大王的洪福，如果我能返回晋国，当国君，一旦不得不跟您发生战事，与您周旋，会猎于中原，我愿意退避三舍（三十里为一舍），以让大王。”长期寄人篱下的自卑心理养出了重耳的狂傲性格：“退避三舍之后，如果您还实在要打，那我左手执鞭，右手操弓，好好跟您周旋