贵族架子，态度和蔼、欢声笑语不断，轻松随和，与平民百姓有说有笑，更让人想起黛王妃。文姜身上，充分体现了齐国女子果敢大胆，没有周礼束缚的天性（东夷传统，在齐国获得保留）。这位春秋四大美女之第一出场美女——“文姜”，带着少女恣情的欢笑来到鲁国，给这个迂腐的国家带来一股清新自由空气。
当年，文姜还没出阁的时候，就喜欢上了自己同父异母的哥哥。用现代眼光看，这么一个大美女，天生丽质不知珍惜，特别在当时，男女不能坐在同一张席子上，递东西也要由仆人转达。但是齐国，没这么罗嗦的礼教。有时候，文姜把酒杯、果品递给哥哥，一只娇嫩而丰软的手，会在哥哥身上什么地方有意无意地停留一下。哥哥吃惊地抬头看时，发现文姜眼中，春水摇荡。哥哥总在梦中发现文姜身体斜对着他，胸脯凸得那么高。他贪馋地望着她，眼光细细舔食着她的雪白肌肤。在俩人内心深处，一种偷食禁果的欲望，不可抑制地滋长起来。
文姜和哥哥，终于突破最后一道防线，在桑树林儿里抱着，俩人high了起来。他们的老爹齐僖公也许知道这事，但不管。当初，齐国第一任国君姜子牙，顺应东夷人习俗，保留了当地性解放、尚武等东夷传统（而不是象像“周小公”那样，对鲁国移风易俗）。《诗经》十五国风里边，一般都是男的泡女的，惟独《齐风》里的女孩泡男孩，大白天跑到男方家里热乎，第二天天亮才走。齐国女子痴情外露，诸侯闻名（有盛唐风格）。
美女文姜16岁以后，南行四百里，出嫁鲁国，把灵魂装入空虚的口袋，走上另一个陌生。她的哥哥亲自送她。俩人私聊，哥哥说，以后还有见面机会吗？妹妹说，慢慢等吧，让我们风雨同床、共同期待吧。
等齐僖公老爹在七国大战后死掉，文姜的哥哥接班，登上君座，是为齐襄公。
齐襄公一看自己跟妹夫鲁桓公平起平坐了，立刻邀请后者来到临淄进行国事访问，并且要带媳妇。（国事访问要带媳妇，那时候没有这规矩，鲁国大臣纷纷反对）。
鲁国讲礼的大臣们翻出《周礼》，劝说道：“女的呢，应该住在丈夫家里，男的呢，应该跟妻子一屋，这就是礼。不要乱动，一动就出问题。”鲁桓公不听，漫应了一声，挎着媳妇文姜，很牛气地来到齐国临淄国宾馆住下。
不料，就在夜里，发生了两国人民都不愿意发生的绯闻事件，即，作风很差的齐襄公跟其同父异母的妹妹文姜再次风雨同床了。
鲁桓公一看媳妇一夜没归，知道不是好事。老实人急脾气一上来，就跟武大郎一样莽撞了——武大郎不就买了把菜刀吗！鲁桓公也跟夫人大发雷霆，要死要活地喊，还把帽子摔在地上。
文姜于是哭哭啼啼向哥哥诉委屈：因为没有爱情，这样的家庭再不能维持了。
齐襄公有进步思想，主张婚姻是自由的、，女人是大家的，有德者娶之。另外，他也怕鲁桓公回国后刀兵相向，于是齐襄公就产生西门庆杀人的恶念，定下毒计，在下一轮宴会上，把鲁桓公灌得烂醉，由齐公子彭生扶醉人回馆驿休息。公子彭生大约是个力士，或者桓公太弱不禁风，总之结果是，鲁桓公被公子彭生一扶，就闹了个“拉肋而死”。
“拉肋而死”是怎么个死法，我不知道，还好，不是被草药毒死的，外伤一目了然，属于“他杀”。
二
齐鲁青未了。
短山上空徘徊不去的白云，把鲁桓公客死临淄的消息，送回了鲁国人耳朵中。讲礼的鲁国人遭受奇耻大辱，气得吃不下饭去，他们说：“齐国真是不讲礼了啊，让我们的主公戴着绿帽子在上黄泉赶路上赶！”（当然他们不会是这么说了，“绿帽子”这个词是唐朝李白的诗中才开始出现的，是当时娱乐圈不正经人士的装色）……）
鲁国上下一致认为，挽回面子要紧，遂督促齐襄公惩办凶手，别太让诸侯们笑话我们了。
齐襄公原本就是堕落的一代，没什么高尚信仰，一切围绕个人利益，看见公子彭生没什么用了，就把他当替罪羊杀掉。彭生临死还不服，嚎了半天才死。
干掉彭生这件事，也说明齐国人不象像鲁国那样讲“亲情仁义”，齐国是依照“姜子牙”的武人治国路线，尊重东夷人传统的竞争精神，发掘有一技之长的专家、，重用能人和功臣，不拘一格地搞活经济，开发渔盐，治理盐碱地，鼓励妇女织造，刺激器皿手工艺生产，引导商朝遗民发展商业以补充农业的局限，国力蒸蒸日上，并且有尚武风格，不停地欺负鲁国。（后来，齐国出了个大能人管仲，鲁国出了大圣人孔子，毫不奇怪）……）
鲁国人把自己的死国君从他大舅子那迎接回来，但不接文姜。文姜克死了丈夫，众怒难犯，不敢再回鲁国，待在齐国呢，又人言可畏。于是她就取了个中庸之道，跑到两国边境上的一个小镇子呆着，犹犹豫豫。儿子鲁庄公说：妈你怎么不回来了。于是就在小镇给他妈筑了个离宫，在那凉快着，不时派使臣问候，送点奢侈品。
小孩儿鲁庄公奉妈妈文姜之命，跑到齐国来挑媳