，就互相持着膀子，东倒西歪地努力站起来，举起杯子向夏桀敬酒，把靡靡之歌反复唱起。夏桀就给他们安排了三陪女，搂着抱着，男女杂处，整天兴云作雨，据说三个月不出来。宫殿里弥漫一股奇怪的味道。
伊尹又走访了一些当地人民群众，发现聒噪之声传遍大街小巷。这是夏桀的专业流行乐演唱组，一共三万人，都穿着文绣衣裳，从早到晚呕歌不断。人们扶老携幼跑到宫门口看奇怪，夏桀不喜欢被偷窥，就放老虎出去，追着逃跑的市民屁股在大街上咆哮。看着人们抱头鼠窜，夏桀和美少女掩口而乐——这属于一种与观众互动的行为艺术。
伊尹成功的间谍行动，后来被记录在《孙子兵法》、《阴符》等古书中，孙武把它总结为“知己知彼，百战不殆”。一个叫苏秦的战国人看了这些书，被伊尹的冒险行为深深吸引，也成为了历史上的一个知名间谍，这是后话。
由于没有文字可凭传递，伊尹亲自跑回山东曹县，把这些珍贵而激动人心的信息向汤先生汇报，他说：“我观察了夏桀的厨房，粮食聚集太多，堆积成山，多得吃不了，于是酿成了整池的美酒。而他的农夫，在田里干活都使用石铲、石镰、石斧、石刀，根本打不出多少粮食，还有骨铲、蚌镰、蚌刀，也不好用。夏桀有如此多的粮食，不是说明他国家富有，而是说明他征敛过度。万民不堪其苦，势必民怨沸腾。况且天又大旱，伊洛俩水干涸，它的干涸就等于宣布夏王朝命脉断绝，因为伊洛是夏的立国之所。”
作为一个厨子，伊尹说话总离不开炊器，他最后总结说：“总之，夏桀是个乐观的人，就像茶壶一样，屁股已经烧得通红，还在有心情吹口哨。”（哈哈，不过，茶叶见诸史书是在四百年后，当时没有茶壶）。
汤先生听完汇报，露出满意的笑容，兴奋地站起来：“实话告诉你说，我这人一贯志向远大，与天地等高。我早就准备好了给夏桀收尸。我平时轻赋薄敛，以宽治民，又利用田猎的机会，训练武士。我想挥动这些虎狼之士，与夏桀会猎于中原。”
“眼下进攻夏桀，我看时机未到。”伊尹提醒说，“通过我的观察，夏桀虽然无道，但作为大禹的后代，是天下的共主，在诸侯中仍有威信。夏王朝已历四百多年，轻易不容易撼动。我们只有区区七十里的封地，地狭人稀，好像一盆鲫鱼瓜子，做不出什么大宴盛馔的，不能成就什么大事的。”
“那您的意思呢？”
“我们必须寻找更多地鱼，才能凑足一盘菜。我们北边不远有莘氏，就是一条大鲨鱼，地肥人悍，武力冲天，四邻为之侧目。他们的女孩，味道也好极了，就是牙齿长得不太齐。如果您能跟这女孩结婚，就等于认了有莘氏当娘家，有了娘家支持，咱们陡然就阔气了。”
“可是，我跟她不认识，没有感情啊。”
“我认为，感情是可以培养的，结婚会给你带来很多不相关的亲戚。每个成功男人的背后，都有一个家境殷实的女人。这一点你不知道吗？”
汤先生想了想，从嘴里拿出圆滑湿润的石球，傻傻地捏了一会，又放回去说：“那好吧，就豁出我自己去吧。”
在中国古代，婚姻是家族的行为，而不是当事人的行为。家族掌门人出于政治目的、经济目的、扩大家族势力目的而结婚，是义不容辞的责任，虽然牺牲了个人情爱。
夏日的夜晚，满天里沉碧一色，一颗小星，缀在月华波纹的外圈。汤先生和有莘氏的公主拥在虎皮与丝绸布置的地铺上——这是婚床。他们俩互相没什么好话讲，就一起抬起头，望着天顶的星星（当时的窗户多开在屋顶上，所以可以望见）。他们看见明月洗尽了满天的铅华，鲫鱼瓜子获得了与鲨鱼的强大联盟。
三
夏朝末年的这场大干旱，足以跟夏朝初年大禹时期的洪水媲美：伊洛水竭，五谷焦死，这样的力度，自然也波及到东部地区的商族。
针对天气亢旱，伊尹找到了有效的solution。他不但会给人做饭，也会给植物做饭：“教民粪种，负水浇稼”。所谓粪种就是点种，在庄稼根下刨坑，施以人畜粪便。庄稼们乐了，吃的又饱又香。开始使用肥料，这是农业技术上的一大进步。光有粪没有水也会烧死禾苗，好在而当地的水井已相对普及，人们取井水浇灌禾苗以对抗旱情。
看得出来，凭上述这两条，商族作为东夷人的一支，其农业水平堪与华夏匹
敌。从考古实物上可以证明，东夷人的手工业也满不错，黑陶一同向西传入华夏的还有黑陶，黑陶烧
制温度更高，质地更坚，黑泽照人，取代了华夏地区的红陶，成为流行的款式。最值得骄傲的，是东夷族在
青铜技术上的领先发展，添补了华夏族在这一领域内的空白，成为未来商周青铜
器文化的先声。
我们有理由相信，东夷族与华夏族的对立，不是野蛮民族之侵袭发达文明。事实上，东夷族文明与华夏族文明是中国文明起源最早的两支。东夷族，以济水为母亲河，蚩尤、大舜为名人，崇拜凤；陕