为了怕被老爹打死，陷老爹于不慈的罪名）。
舜到了17岁就志向远大，成了一名无业游动人员，卷着行李离家出外（也是因为爹妈不想再养他了）。他先是北上两百多公里，到了现在的济南市南郊历山，那时的济南还都是狐狸所居，舜看这里土地肥美，就挖了个半地穴的窝棚，开始种地。别的游民也跑来效法，第一年就初有收获。但是舜的身子矮，拉犁使不上劲，就改撒种子。由于步子小，舜撒的种子都比别人密，于是可能还尝试了分行栽培，并渐渐有了田垄。过了一年，人们开始为了田垄的界限归属而打架。舜给大家裁决，手段强硬刚忍，不服气的捣乱分子都混不下去而跑掉，留下一片齐整的垄亩，看上去井井有条。据说他还在这里认识了伯益（秦国人的祖先），俩人一起挖水渠，颇谈得来。
但是舜觉得种地不是他的理想，就告别恋恋不舍的人们的目光，离开历山。而这个历山，在后来佛教进入中国以后，改名“千佛山”，山脚现有又有了山东师范大学。师大学生谈恋爱，常来千佛山。
舜又向东去了接近中原的雷泽地区打鱼，把丝绳系在箭尾上，射向水里的鱼，再一拎丝绳，把鱼从水里拎出来了（类似捕鲸）。由于瞳孔结构离奇，舜瞄准时候可以矫正光线在水和空气两种媒质中的传播偏差，往往歪打正着，每天都有十好几尾鱼的收获。于是大家都来抢他的。由于小时候挨打惯了，能扛住更多的挨打，舜誓死捍卫自己的鱼条，浑身伤血也不撒手，哪怕手里就剩半个鱼头，他的青皮精神很快镇住了大家。即使坏蛋也不得不佩服舜的意志力。他们殴打所不能夺走的鱼，舜在看他们确实饥寒的时候，反倒慷慨以鱼相赠，把他们感动地再也举不起拳头。一些曾把舜打得半死的家伙，都成了舜的好朋友，服气在他的脚下。于是人们都争先礼让，纷纷把风平浪静鱼又多的迴水湾让给别人，自己去湍濑急流发展。舜成为当地一面精神旗帜。
湖边的见识窄，舜向更文明的小城围一带迁移，去了西边尧帝所在的定陶附近，学习手工制陶工艺。他精制陶器，谨慎从事，不嫌苦累，俩手磨得都是茧子，不断摸索改进，即使老艺人也对他的产品啧啧称赞。在这里，他还遇见了另一个游民，叫做皋陶，后者也是陶器行家，舜喊他阿陶，由于东夷人崇拜凤鸟，俩人烧的陶器也多像鸟，立鸟扬着脖子，是好看的酒壶。他们还用高岭土烧制白陶，创造了世界上最早使用高岭土烧制器具的记录，是瓷器发明的前奏。
舜把自己的好手艺教给周围的人，大大提高了当地制陶水平。他还和皋陶外出贩卖，把当地陶器运往北边的山东鄄城地区，以物易物，买卖公平，碎一个赔俩。由于销路好，搞活了舜所在当地的经济。舜的事迹很快传到尧帝的耳朵，人们告诉尧帝说：“舜这个人虽然口不设言，手不指挥，但人们纷纷慕名前来依附。舜懂礼让，又有石头一样坚强的手段。号称舜呆过的地方，一年就集聚成村，二年成邑，三年成都，遂为东夷的精神偶像，只要一呼，四周百应。
尧帝正好也私人爱好烧陶——“尧”这个字就是两个陶罐子放在台子上预备去烧的样子（甲骨文图片），说明他是个烧陶高手。尧帝甚至把他的大本营也叫做陶（山东定陶，河南省与山东省交界地，距离东夷族本土很近）。于是找来舜一起一起切磋陶艺。
大舜给尧帝表演了东夷人最擅长的蛋壳陶制作技术。首先选土严格，要用细腻纯净的粘土，其中绝不能含硫，经过多次淘洗，长期陈腐。然后把它像和面似的反复揉泥，比制普通的陶多花三倍以上的功夫，这样可塑性好。然后放在快轮旋转的轮盘上成形，每分钟80—100转，轮盘必须转动均匀，不然罐子就不圆的，所以要在盘地加上重物，叫惯性轮盘。再用小刀平进，像车床上的刀架那样反复把泥陶旋薄到只有一毫米，指甲盖那么薄！。车好后还要镂空雕刻出花纹，因为坯体极薄，故镂刻需十分细心，否则就把泥巴挤歪了。放到窑里烧的时候，热空气会把这个薄薄的陶吹歪吹倒，所以外边要罩上陶制的罩子。为了获得又黑又光亮的效果，选择泥土时最好是含锰的，或在烧窑时选择芦苇等含锰的燃料，烧成后不久即出窑，乘热打磨，即出来圆整光滑、黑泽光亮的蛋壳陶，壁壳只有一毫米甚至不到一毫米厚，还镂刻有美丽的花纹——竹节、波浪。
舜把烧成的高达一尺的蛋壳陶交给尧帝，尧帝拿在手中直觉轻巧异常，只有一个鸡蛋重，真是绝世精品，华夏族人多没见过。尧帝喃喃地说：“真是难得啊，用这样的东西装了酒给祖先上帝喝，一定爽。”
尧帝想采取以夷制夷的方略，如果舜可以拢络住东方之夷人，又向上效命于尧帝，那当然是最好不过，省去我们一大桩的工作量。但是舜能效命于我吗。尧帝旁边的人说：“舜对他老爹和后妈倒是很孝顺的。一般孝顺长辈的人也习惯于忠于领袖，想来他也能效忠于华夏盟主您。”尧帝信疑参半，决定派两个女特务对舜进一步深入考察，就把自己俩如花似玉的大闺女娥皇、女英嫁给舜。
不是妄想吧！灰姑娘舜入赘了帝王家。结婚礼仪上的一切费用，新婚之后的各