了解消费的意义，和通过消费来表达自我的这种附加价值后，对某些人而言，性爱怎么不会只是一种消费者的选择，一个表现自由、无拘无束、突破限制的活动呢？而男同性恋次文化、一种纯享乐、无风险的性文化的形成，也无可避免的只是资本主义文化的复制品。爱滋病年代的降临，却无可回复地改变了这一切。”
而从六十年代以来的性发展史来看，历经“性过渡”、“性摸索”和“性膨胀”阶段，我们现在应该是进入“性萧条”的早期阶段。有些保守主义学者常会从“性道德的回归”来观察这股趋势，但如果从另一个角度，即消费主义社会的本质来了解笼罩爱滋病阴影的时代，也许会较清楚最近“性消费文化”工业的一些转变，以前直接的、发生身体接触的性消费工业面临了冲击，但这股需要却促成另一套间接的、替代性的性消费行业。
这股新兴的性消费行业，例如，人们在电话里制造类似滥交的情境，却不用真枪实弹交换体液；各种精致的自慰用具简直巧夺天工；在日本，还出现了购买某名女性资料的自动贩卖机。连电脑业也逃不过爱滋病毒的联想，警告使用者开机前“一定要先了解碟片的来源”，同时“不要与别人分享你的碟片”。
事实上，对抗爱滋病的战争也是通过“消费社会”的模式在进行，我们都看到各种教你使用保险套的广告，从没有任何一个时代，如此多量而公开地拿性爱做题目，但我们也许从来没有想到过，这种“性”观念转变的趋势，正在重塑人类的生活文化和价值观。
（全书完）