荧惑犯五诸候、太
史之位。荧，火也，能克金，是臣将死之征。”则天曰：“朕为卿禳之。”遽转
献甫为水衡都尉，谓曰：“水能生金，今又去太史之位，卿无忧矣。”其秋，献
甫卒，则天甚嗟异惜之。复以浑仪监为太史局，依旧隶秘书监。
时又有雍州人裴知古，善于音律。长安中为太乐丞。神龙元年正月，春享西
京太庙，知古预其事。谓万年令元行冲曰：“金石谐和，当有吉庆之事，其在唐
室子孙乎？”其月，中宗即位，复改国为唐。知古又能听婚夕环佩之声，知其夫
妻终始。后卒于太乐令。
孟诜，汝州梁人也。举进士。垂拱初，累迁凤阁舍人。诜少好方术，尝于凤
阁侍郎刘祎之家，见其敕赐金，谓祎之曰：“此药金也。若烧火其上，当有五色
气。”试之果然。则天闻而不悦，因事出为台州司马。后累迁春官侍郎。
睿宗在藩，召充侍读。长安中，为同州刺史，加银青光禄大夫。神龙初致仕，
归伊阳之山第，以药饵为事。诜年虽晚暮，志力如壮，尝谓所亲曰：“若能保身
养性者，常须善言莫离口，良药莫离手。”睿宗即位，召赴京师，将加任用，固
辞衰老。景云二年，优诏赐物一百段，又令每岁春秋二时，特给羊酒糜粥。开元
初，河南尹毕构以诜有古人之风，改其所居为子平里。寻卒，年九十三。
诜所居官，好勾剥为政，虽繁而理。撰《家》、《祭礼》各一卷，《丧服要》
二卷，《补养方》、《必效方》各三卷。
严善思，同州朝邑人也。少以学涉知名，尤善天文历数及卜相之术。初应消
声幽薮科举擢第。则天时为监察御史，权右拾遗、内供奉。数上表陈时政得失，
多见纳用。稍迁太史令。
圣历二年，荧惑入舆鬼，则天以问善思。善思对曰：“商姓大臣当之。”其
年，文昌左相王及善卒。长安中，荧惑入月，镇星犯天关。善思奏曰：“法有乱
臣伏罪，且有臣下谋上之象。”岁余，张柬之、敬晖等起兵诛张易之、昌宗。其
占验皆此类也。
神龙初，迁给事中。则天崩，将合葬乾陵，善思奏议曰：
谨按《天元房录葬法》云：“尊者先葬，卑者不合于后开入。”则天太后，
卑于天皇大帝，今欲开乾陵合葬，即是以卑动尊。事既不经，恐非安隐。臣又闻
乾陵玄阙，其门以石闭塞，其石缝隙，铸铁以固其中。今若开陵，必须镌凿。然
以神明之道，体尚幽玄；今乃动众加功，诚恐多所惊黩。又若别开门道，以入玄
宫，即往者葬时，神位先定，今更改作，为害益深。又以修筑乾陵之后，国频有
难，遂至则天太后权总万机，二十余年，其难始定。今乃更加营作，伏恐还有难
生。
但合葬非古，著在礼经，缘情为用，无足依准。况今事有不安，岂可复循斯
制！伏见汉时诸陵，皇后多不合葬；魏、晋已降，始有合者。然以两汉积年，向
余四百；魏、晋之后，祚皆不长。虽受命应期，有因天假，然以循机享德，亦在
天时。但陵墓所安，必资胜地，后之胤嗣，用托灵根，或有不安，后嗣亦难长享。
伏望依汉朝之故事，改魏、晋之颓纲，于乾陵之傍，更择吉地，取生墓之法，别
起一陵，既得从葬之仪，又成固本之业。
臣伏以合葬者，人缘私情；不合者，前修故事。若以神道有知，幽途自得通
会；若以死者无知，合之复有何益！然以山川精气，土为星象，若葬得其所，则
神安后昌；若葬失其宜，则神危后损。所以先哲垂范，具之葬经，欲使生人之道
必安，死者之神必泰。伏望少回天眷，俯览臣言，行古昔之明规，割私情之爱欲，
使社稷长享，天下乂安。凡在怀生，孰不庆幸！
疏奏不纳。
景龙中，迁礼部侍郎，出为汝州刺史。睿宗在藩，善思尝谓姚元之曰：“相
王必登帝位。”及践祚，元之以事闻奏，由是召拜右散骑常侍。
唐隆元年，郑愔谋册谯王重福为帝，乃草伪制，除善思为礼部尚书，知吏部
选事。及谯王下狱，景云元年，大理寺奏：“善思与逆人重福通谋，合从极法。”
给事中韩思复奏曰：“议狱缓死，列圣明规；刑疑惟轻，有国恒典。严善思往在
先朝，属韦氏擅内，恃宠宫掖，谋危社稷。善思此时，乃能先觉，因诣相府，有
所发明，进论圣躬，必登宸极。虽交游重福，谋陷韦氏，敕追善思，书至便发，
向怀逆节，宁即奔命？一面疏纲，诚合顺生；三驱取禽，