○元稹（庞严附）白居易（弟行简敏中附）
元稹，字微之，河南人。后魏昭成皇帝，稹十代祖也。兵部尚书、昌平公岩，
六代祖也。曾祖延景，岐州参军。祖悱，南顿丞。父宽，比部郎中、舒王府长史，
以稹贵，赠左仆射。
稹八岁丧父。其母郑夫人，贤明妇人也；家贫，为稹自授书，教之书学。稹
九岁能属文。十五两经擢第。二十四调判入第四等，授秘书省校书郎。二十八应
制举才识兼茂、明于体用科，登第者十八人，稹为第一，元和元年四月也。制下，
除右拾遗。
稹性锋锐，见事风生。既居谏垣，不欲碌碌自滞，事无不言，即日上疏论谏
职。又以前时王叔文、王伾以猥亵待诏，蒙幸太子，永贞之际，大挠朝政。是
以训导太子宫官，宜选正人。乃献《教本书》曰：
臣伏见陛下降明诏，修废学，增胄子，选司成。大哉，尧之为君，伯夷典礼，
夔教胄子之深旨也！然而事有万万于此者，臣敢冒昧殊死而言之。臣闻诸贾生曰：
“三代之君，仁且久者，教之然也。”诚哉是言！且夫周成王，人之中才也，近
管、蔡则谗入，有周、召则义闻，岂可谓天聪明哉？然而克终于道者，得不谓教
之然耶？俾伯禽、唐叔与之游，《礼》、《乐》、《诗》、《书》为之习，目不
得阅淫艳妖诱之色，耳不得闻优笑凌乱之音，口不得习操断击博之书，居不得近
容顺阴邪之党，游不得纵追禽逐兽之乐，玩不得有遐异僻绝之珍。凡此数者，非
谓备之于前而不为也，亦将不得见之矣。及其长而为君也，血气既定，游习既成，
虽有放心快己之事日陈于前，固不能夺已成之习、已定之心矣。则彼忠直道德之
言，固吾之所习闻也，陈之者有以谕焉；彼庸佞违道之说，固吾之所积惧也，谄
之者有以辨焉。人之情，莫不欲耀其所能而党其所近；苟将得志，则必快其所蕴
矣。物之性亦然。是以鱼得水而游，马逸驾而走，鸟得风而翔，火得薪而炽。此
皆物之快其所蕴也。今夫成王所蕴道德也，所近圣贤也。是以举其近，则周公左
而召公右，伯禽鲁而太公齐。快其蕴，则兴礼乐而朝诸侯，措刑罚而美教化。教
之至也，可不谓信然哉！
及夫秦则不然。灭先王之学，曰将以愚天下；黜师保之位，曰将以明君臣。
胡亥之生也，《诗》、《书》不得闻，圣贤不得近。彼赵高者，诈宦之戮人也；
而傅之以残忍戕贼之术，且曰恣睢天下以为贵，莫见其面以为尊。是以天下之人
人未尽愚，而胡亥固已不能分兽畜矣。赵高之威慑天下，而胡亥固已自幽于深宫
矣。彼李斯，秦之宠丞相也。因谗冤死，无所自明，而况于疏远之臣庶乎！若然，
则秦之亡有以致之也。
汉高承之以兵革，汉文守之以廉谨，卒不能苏复大训。是以景、武、昭、宣，
天资甚美，才可以免祸乱；哀、平之间，则不能虞篡弑矣。然而惠帝废易之际，
犹赖羽翼以胜邪心。是后有国之君，议教化者，莫不以兴廉举孝、设学崇儒为意，
曾不知教化之不行，自贵始。略其贵者，教其贱者，无乃邻于倒置乎？
洎我太宗文皇帝之在藩邸，以至于为太子也，选知道德者十八人与之游习。
即位之后，虽游宴饮食之间，若十八人者，实在其中。上失无不言，下情无不达。
不四三年而名高盛古，岂一日二日而致是乎？游习之渐也！贞观已还，师傅皆宰
相兼领，其余宫僚，亦甚重焉。马周以位高恨不得为司议郎，此其验也。文皇之
后，渐疏贱之。用至母后临朝，翦弃王室。当中、睿二圣勤劳之际，虽有骨鲠敢
言之士，既不得在调护保安之职，终不能吐扶卫之一辞。而令医匠安金藏剖腹以
明之，岂不大哀也耶？
兵兴已来，兹弊尤甚。师资保傅之官，非疾废眊聩不任事者为之，即休戎
罢帅不知书者处之。至于友谕赞议之徒，疏冗散贱之甚者，缙绅耻由之。夫以匹
士之爱其子者，犹求明哲慈惠之师以教之，直谅多闻之友以成之。岂天下之元良，
而可以疾废眊聩不知书者为之师乎？疏冗散贱不适用者为之友乎？此何不及上
古之甚也！近制，宫僚之外，往往以沉滞僻老之儒，充侍直、侍读之选，而又疏
弃斥逐之，越月逾时，不得召见，彼又安能傅成道德而保养其身躬哉？臣以为积
此弊者，岂不以皇天眷佑，祚我唐德，以舜继尧，传陛下十一圣矣，莫不生而神
明，长而仁圣，以是为屑屑习仪者故不