人曰：“小戴之学，行之已久；康成铨注，见列学官。传闻魏公，乃
有刊易；又承制旨，造疏将颁。未悉二经，孰为优劣？”主人答曰：“小戴之礼，
行于汉末，马融注之，时所未睹。卢植分合二十九篇而为说解，代不传习。郑絪
子干，师于季长。属党锢狱起，师门道丧，康成于窜伏之中，理纷拿之典，志存
探究，靡所咨谋。而犹缉述忘疲，闻义能徙，具于《郑志》，向有百科。章句之
徒，曾不窥览，犹遵覆辙，颇类刻舟。王肃因之，重兹开释，或多改驳，仍按本
篇。又郑学之徒，有孙炎者，虽扶玄义，乃易前编。自后条例支分，箴石间起。
马伷增革，向逾百篇；叶遵删修，仅全十二。魏公病群言之错杂，䌷众说之精
深。经文不同，未敢刊正；注理睽误，宁不芟砻。成毕上闻，太宗嘉赏，赍缣千
匹，录赐储藩。将期颁宣，未有疏义。圣皇纂业，耽古崇儒，高曾规矩，宜所修
袭，乃制昏愚，甄分旧义。其有注遗往说，理变新文，务加搜穷，积稔方毕。具
录呈进，敕付群儒，庶能斟详，以课疏密。岂悟章句之士，坚持昔言，特嫌知新，
欲仍旧贯，沉疑多月，摈压不申，优劣短长，定于通识，手成口答，安敢铨量。”
客曰：“当局称迷，傍观见审，累朝铨定，故是周详，何所为疑，不为申列？”
答曰：“是何言欤？谈岂容易！昔孔安国注壁中书，会巫蛊事，经籍道息。族兄
臧与之书曰：‘相如常忿俗儒淫词冒义，欲拨乱反正而未能果。然雅达通博，不
代而生；浮学宋株，比肩皆是。众非难正，自古而然。诚恐此道未申，而以独智
为议也。’则知变易章句，其难一矣。
“汉有孔季产者，专于古学；有孔扶者，随俗浮沉。扶谓产云：‘今朝廷皆
为章句内学，而君独修古义，修古义则非章句内学，非章句内学则危身之道也。
独善不容于代，必将贻患祸乎！”则知变易章句，其难二矣。
“刘歆以通书属文，待诏官署，见《左氏传》而大好之，后蒙亲近，欲建斯
业。哀帝欣纳，令其讨论，各迁延推辞，不肯置对。刘歆移书责让，其言甚切，
诸博士等皆忿恨之。名儒龚胜，时为光禄，见歆此议，乃乞骸骨；司空师丹，因
大发怒，奏歆改乱前志，非毁先朝所立。帝曰：“此广道术，何为毁耶？”由是
犯忤大臣，惧诛，求出为河南太守，宗室不典三河，又徙五原太守。以君实之著
名好学，公仲之深博守道，犹迫同门朋党之议，卒令子骏负谤于时。则知变易章
句，其难三矣。
“子雍规玄数十百件，守郑学者，时有中郎马昭，上书以为肃缪。诏王学之
辈，占答以闻。又遣博士张融案经论诘，融登召集，分别推处，理之是非，具
《呈证论》。王肃酬对，疲于岁时。则知变易章句，其难四矣。
“卜商疑圣，纳诮于曾舆；木赐近贤，贻嗤于武叔。自此之后，唯推郑公。
王粲称伊、洛已东，淮、汉之北，一人而已，莫不宗焉。咸云先儒多阙，郑氏道
备，粲窃嗟怪，因求其学。得《尚书注》，退而思之，以尽其意，意皆尽矣。所
疑之者，犹未喻焉。凡有两卷，列于其集。又王肃改郑六十八条，张融核之，将
定臧否。融称玄注泉深广博，两汉四百馀年，未有伟于玄者。然二郊之祭，殊天
之祀，此玄误也。其如皇天祖所自出之帝，亦玄虑之失也。及服虔释《传》，未
免差违，后代言之，思弘圣意，非谓扬己之善，掩人之名也。何者？君子用心，
愿闻其过，故仲尼曰：‘过也人皆见之，更也人皆仰之’是也。而专门之徒，恕
己及物，或攻先师之误，如闻父母之名，将谓亡者之德言而见压于重壤也。故王
劭《史论》曰：‘魏、晋浮华，古道夷替，洎王肃、杜预，更开门户。历载三百，
士大夫耻为章句。唯草野生以专经自许，不能究览异义，择从其善。徒欲父康成，
兄子慎，宁道孔圣误，讳闻郑、服非。然于郑、服甚愦愦，郑、服之外皆仇也。’
则知变易章句，其难五也。
“伏以安国《尚书》、刘歆《左传》，悉遭摈于曩叶，见重于来今。故知二
人之鉴，高于汉廷远矣。孔秀产云：‘物极则变。比及百年外，当有明直君子，
恨不与吾同代者。’于戏！道之行废，必有其时者欤！仆非专经，罕习章句，高
名不著，易受经诬。顷者修撰，殆淹年月，赖诸贤辈能左右之，免致愆尤，仍叨
赏赍，内省昏朽，其荣已多。何遽持一己之区区，抗群情之噂<口沓>