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甚衔之。还都，奏仁杰不逊，左授复州刺史。入为洛州司马。
天授二年九月丁酉，转地官侍郎、判尚书、同凤阁鸾台平章事。则天谓曰：
“卿在汝南时，甚有善政，欲知谮卿者乎？”仁杰谢曰：“陛下以臣为过，臣当
改之；陛下明臣无过，臣之幸也。臣不知谮者，并为善友，臣请不知。”则天深
加叹异。
未几，为来俊臣诬构下狱。时一问即承者例得减死，来俊臣逼协仁杰，令一
问承反。仁杰叹曰：“大周革命，万物唯新，唐朝旧臣，甘从诛戮。反是实！”
俊臣乃少宽之。判官王德寿谓仁杰曰：“尚书必得减死。德寿意欲求少阶级，凭
尚书牵杨执柔，可乎？”仁杰曰：“若何牵之？”德寿曰：“尚书为春官时，执
柔任其司员外，引之可也。”仁杰曰：“皇天后土，遣仁杰行此事！”以头触柱，
流血被面，德寿惧而谢焉。既承反，所司但待日行刑，不复严备。仁杰求守者得
笔砚，拆被头帛书冤，置绵衣中，谓德寿曰：“时方热，请付家人去其绵。”德
寿不之察。仁杰子光远得书，持以告变。则天召见，览之而问俊臣。俊臣曰：
“仁档不免冠带，寝处甚安，何由伏罪？”则天使人视之，俊臣遽命仁杰巾带而
见使者。乃令德寿代仁杰作谢死表，附使者进之。则天召仁杰，谓曰：“承反何
也？”对曰：“向若不承反，已死于鞭笞矣。”“何为作谢死表？”曰“臣无此
表。”示之，乃知代署也。故得免死。贬彭泽令。武承嗣屡奏请诛之，则天曰：
“朕好生恶杀，志在恤刑。涣汗已行，不可更返。”
万岁通天年，契丹寇陷冀州，河北震动，征仁杰为魏州刺史。前刺史独孤思
庄惧贼至，尽驱百姓入城，缮修守具。仁杰既至，悉放归农亩，谓曰：“贼犹在
远，何必如是。万一贼来，吾自当之，必不关百姓也。”贼闻之自退，百姓咸歌
诵之，相与立碑以纪恩惠。俄转幽州都督。
神功元年，入为鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事，加银青光禄大夫，兼纳言。
仁杰以百姓西戍疏勒等四镇，极为凋弊，乃上疏曰：
臣闻天生四夷，皆在先王封疆之外。故东拒沧海，西隔流沙，北横大漠，南
阻五岭，此天所以限夷狄而隔中外也。自典籍所纪，声教所及，三代不能至者，
国家尽兼之矣。此则今日之四境，已逾于夏、殷者也。诗人矜薄伐于太原，美化
行于江、汉，则是前代之远裔，而国家之域中。至前汉时，匈奴无岁不陷边，杀
掠吏人。后汉则西羌侵轶汉中，东寇三辅，入河东上党，几至洛阳。由此言之，
则陛下今日之士宇，过于汉朝远矣。若其用武荒外，邀功绝域，竭府库之实，以
争硗确不毛之地，得其人不足以增赋，获其土不可以耕织。苟求冠带远夷之称，
不务固本安人之术，此秦皇、汉武之所行，非五帝、三皇之事业也。若使越荒外
以为限，竭资财以骋欲，非但不爱人力，亦所以失天心也。昔始皇穷兵极武，以
求广地，男子不得耕于野，女子不得蚕于室，长城之下，死者如乱麻，于是天下
溃叛。汉武追高、文之宿愤，藉四帝之储实，于是定朝鲜，讨西域，平南越，击
匈奴，府库空虚，盗贼蜂起，百姓嫁妻卖子，流离于道路者万计。末年觉悟，息
兵罢役，封丞相为富民侯，故能为天所祐也。昔人有言：“与覆车同轨者未尝安。”
此言虽小，可以喻大。
近者国家频岁出师，所费滋广，西戍四镇，东戍安东，调发日加，百姓虚弊。
开守西域，事等石田，费用不支，有损无益，转输靡绝，杼轴殆空。越碛逾海，
分兵防守，行役既久，怨旷亦多。昔诗人云：“王事靡盬，不能艺稷黍。”“岂不
怀归，畏此罪罟。念彼蒸人，涕零如雨。”此则前代怨思之辞也。上不是恤，则
政不行而邪气作；邪气作，则虫螟生而水旱起。若此，虽祷祀百神，不能调阴阳
矣。方今关东饥馑，蜀、汉逃亡，江、淮以南，徵求不息。人不复业，则相率为
盗，本根一摇，忧患不浅。其所以然者，皆为远戍方外，以竭中国，争蛮貊不毛
之地，乖子养苍生之道也。
昔汉元纳贾捐之之谋而罢珠崖郡，宣帝用魏相之策而弃车师之田，岂不欲慕
尚虚名，盖惮劳人力也。近贞观年中，克平九姓，册李思摩为可汗，使统诸部者，
盖以夷狄叛则伐之，降则抚之，得推亡固存之义，无远戍劳人之役。此则近日之
令典，经边之故事。窍见阿史那斛瑟罗，阴