故雄雉见于秦地，此所以彰表明德也。”太宗悦曰：“立身之道，不可无学，遂
良博识，深可重也。”寻授太子宾客。
时薛延陀遣使请婚，太宗许以女妻之，纳其财聘，既而不与。遂良上疏曰：
臣闻信为国本，百姓所归，是以文王许枯骨而不违，仲尼宁去食而存信。延
陀曩岁乃一俟斤耳，值神兵北指，荡平沙塞，狼山、瀚海，万里萧条，陛下兵加
诸外而恩起于内，以为余寇奔波，须立酋长，玺书鼓纛，立为可汗。其怀恩光，
仰天无极，而余方戎狄，莫不闻知，以共沐和风，同餐恩信。顷者频年遣使，请
婚大国，陛下复降鸿私，许其姻媾。于是报吐蕃，告思摩，示中国，五尺童子人
皆知之。于是御幸北门，受其献食，于时百僚端笏，戎夷左衽，虔奉欢宴，皆承
德音，口歌手舞，乐以终日。百官会毕，亦各有言，咸以为陛下欲得百姓安宁，
不欲边境交战，遂不惜一女而妻可汗，预在含生，所以感德。今一朝生进退之意，
有改悔之心，臣为国家惜兹声听。君子不失色于物，不失口于人。晋文公围原，
命三日粮，原不降，命去之。谍出曰：“原将降矣。”军吏请待之，公曰：“信，
国之宝也，民之庇也。得原失信，何以庇之？”陛下虑生意表，信在言前，今者
临事，忽然乖殊，所惜尤少，所失滋多。情既不通，方生嫌隙，一方所以相畏忌，
边境不得无风尘。西州、朔方，能无劳扰？彼胡以主被欺而心怨，此士以此无信
而怀惭，不可以训戎兵，不可以励军事。伏惟陛下以圣德神功，廓清四表。自君
临天下，十有七载，以仁恩而结庶类，以信义而抚戎夷，莫不欣然，负之无力。
其见在之人，皆思报厚德；其所生胤嗣，亦望报陛下子孙。今者得一公主配之，
以成陛下之信，有始有卒，其唯圣人乎！且又龙沙以北，部落无算，中国击之，
终不能尽。亦由可北败，芮芮兴，突厥亡，延陀盛。时以古人虚外实内，怀之以
德，为恶在夷不在华，失信在彼不在此。伏惟陛下圣德无涯，威灵远震，遂平高
昌，破吐浑，立延陀，灭颉利。轻刑薄赋，庶事无壅，菽粟丰贱，祥符累臻。此
则尧、舜、禹、汤不及陛下远矣。伏愿旁垂恺悌，广兹含育，而常嗔绝域，有意
远藩，非偃伯兴文之道，非止戈为武之义。臣以庸暗，忝居左右，敢献瞽言，不
胜战惧。
时太宗欲亲征高丽，顾谓侍臣曰：“高丽莫离支贼杀其王，虐用其人。夫出
师吊伐，当乘机便，今因其弑虐，诛之甚易。”遂良对曰：“陛下兵机神算，人
莫能知。昔隋末乱离，手平寇乱。及北狄侵边，西蕃失礼，陛下欲命将击之，群
臣莫不苦谏，陛下独断进讨，卒并诛夷。海内之人，徼外之国，畏威慑伏，为此
举也。今陛下将兴师辽东，臣意荧惑。何者？陛下神武，不比前代人君。兵既渡
辽，指期克捷，万一差跌，无以威示远方，若再发忿兵，则安危难测。”太宗深
然之。兵部尚书李勣曰：“近者延陀犯边，陛下必欲追击，此时陛下取魏徵之言，
遂失机会。若如圣策，延陀无一人生还，可五十年间疆场无事。”帝曰：“诚如
卿言，由魏徵误计耳。朕不欲以一计不当而尤之，后有良算，安肯矢谋。”由是
从勣之言，经画渡辽之师。遂良以太宗锐意三韩，惧其遗悔，翌日上疏谏曰：
臣闻有国家者譬诸身，两京等于心腹，四境方乎手足，他方绝域，若在身外。
臣近于坐下，伏奉口敕，布语臣下，云自欲伐辽。臣数夜思量，不达其理。高丽
王为陛下之所立，莫离支辄杀其主，陛下讨逆收地，斯实乘机。关东赖陛下德泽，
久无征战，但命二、三勇将，发兵四、五万，飞石轻梯，取如回掌。夫圣人有作，
必履常规，贵能克平凶乱，驾驭才杰。惟陛下弘两仪之道，扇三五之风，提厉人
物，皆思效命。昔侯君集、李靖，所谓庸夫，犹能扫万里之高昌，平千载之突厥，
皆是陛下发踪指示，声归圣明。臣旁求史籍，讫乎近代，为人之主，无自伐辽，
人臣往征，则有之矣。汉朝则荀彘、杨仆，魏代则毋丘俭、王颀；司马懿犹为人
臣，慕容真僣号之子，皆为其主长驱高丽，虏其人民，削平城垒。陛下立功同于
天地，美化包于古昔，自当超迈于百王，岂止俯同于六子？陛下昔翦平寇逆，大
有爪牙，年齿未衰，犹堪任用，匪唯陛下之所使，亦何行而不克。方今太子新立，
年实幼少，自余藩屏，陛下所知。今一旦弃金汤之全