失序，纲纪不立，取笑通方之人，见讥有识之
士。然典内职掌，唯在门外通传；给使主司，但缘阶闼供奉。今乃往来阁内，出
入宫中，行路之人，咸以为怪。伏望狎近君子，屏黜小人，上副圣心，下允众望。
承乾览书甚不悦。承乾尝驱使司驭等，不许分番，又私引突厥达哥支入宫内。
志宁上书谏曰：
臣闻上天盖高，日月以光其德；明君至圣，辅佐以赞其功。是以周诵升储，
见匡毛、毕；汉盈居震，取资黄、绮。姬旦抗法于伯禽，贾生陈事于文帝。莫不
殷勤于端士，恳切于正人。昔邓禹名臣，方居审谕之任；疏受宿望，始除辅导之
官。历代贤君，莫不丁宁于太子者，良以地膺上嗣，位处副君，善则率土沾其恩，
恶则海内罹其祸。近闻仆寺、司驭，爰及驾士、兽医，始自春初，迄兹夏晚，常
居内役，不放分番。或家有尊亲，阙于温凊；或室有幼弱，绝于抚养。春则废
其耕垦，夏又妨其播殖。事乖存爱，恐致怨嗟。且突厥达哥支等，人面兽心，岂
得以礼教期，不可以仁信待。心则未识于忠孝，言则莫辩其是非，近之有损于英
声，暱之无益于盛德。引之入阁，人皆惊骇，岂臣愚识，独用不安？臣下为殿
下之股肱，殿下为臣下之君父，君父以存抚为务，股肱以匡救为心。是以苦口之
药以奉身，逆耳之言以安位。古人树诽谤之木，以求己愆；悬敢谏之鼓，以思身
过。由是从谏之主，鼎祚克昌；愎谏之君，洪业隳坠。
承乾大怒，阴遣刺客张师政、纥干承基就杀之。二人潜入其第，见志宁寝处
苫庐，竟不忍而止。及承乾败后，推鞫具知其事。太宗谓志宁曰：“知公数有规
谏，事无所隐。”深加勉劳。右庶子令狐德棻等以无谏书，皆从贬责。及高宗为
皇太子，复授志宁太子左庶子，未几迁侍中。永徽元年，加光禄大夫，进封燕国
公。二年，监修国史。时洛阳人李弘泰坐诬告太尉长孙无忌，诏令不待时而斩决。
志宁上疏谏曰：
伏惟陛下情笃功臣，恩隆右戚。以无忌横遭诬告，事并是虚，欲戮告人，以
明赏罚，一以绝诬告之路，二以慰勋戚之心。又以所犯是真，无忌便有破家之罪，
今告为妄，弘泰宜戮不待时。且真犯之人，事当罪逆；诬谋之类，罪唯及身。以
罪较量，明非恶逆，若欲依律，合待秋分。今时属阳和，万物生育，而特行刑罚。
此谓伤春。窃案《左传》声子曰：“赏以春夏，刑以秋冬。”顺天时也。又《礼
记·月令》曰：“孟春之月，无杀孩虫。省囹圄，去桎梏，无肆掠，止狱讼。”
又《汉书》董仲舒曰：“王者欲有所为，宜求其端于天道。天道之大者在阴阳。
阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大
冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”伏惟陛下纂圣升祚，继
明御极，追连、胥之绝轨，蹈轩、顼之良规。欲使举动顺于天时，刑罚依于律令，
阴阳为之式序，景宿于是靡差，风雨不愆，雩禜辍祀。方今太蔟统律，青阳应期，
当生长之辰，施肃杀之令，伏愿暂回圣虑，察古人言，倘蒙垂纳，则生灵幸甚。
疏奏，帝从之。是时，衡山公主欲出降长孙氏，议者以时既公除，合行吉礼。
志宁上疏曰：
臣闻明君驭历，当俟献替之臣；圣主握图，必资盐梅之佐。所以尧询四岳，
景化洽于区中；舜任五臣，懿德被于无外。左有记言之史，右立记事之官，大小
咸书，善恶俱载。著惩劝于简牍，垂褒贬于人伦，为万古之范围，作千龄之龟镜。
伏见衡山公主出降，欲就今秋成礼。窃按《礼记》云：“女十五而笄，二十而嫁；
有故，二十三而嫁。”郑玄云：“有故，谓遭丧也。”固知须终三年。《春秋》
云：“鲁庄公如齐纳币。”杜预云：“母丧未再期而图婚，二传不讥失礼，明故
也。”此即史策具载，是非历然，断在圣情，不待问于臣下。其有议者云：“准
制，公除之后，须并从吉。”此汉文创制其仪，为天下百姓。至于公主，服是斩
縗，纵使服随例除，无宜情随例改。心丧之内，方复成婚，非唯违于礼经，亦是
人情不可。伏惟陛下嗣膺宝位，临统万方，理宜继美羲、轩，齐芳汤、禹，弘奖
仁孝之日，敦崇名教之秋。此事行之苦难，犹须抑而守礼，况行之甚易，何容废
而受讥？此理有识之所共知，非假愚臣之说也。伏愿遵高宗之令轨，略孝文之权
制，国家于法无