）蔽漆随裳。鹿卢玉具剑，火珠镖首。白玉双
珮，玄组双大绶，六彩，玄、黄、赤、白、缥、绿、纯玄质，长二丈四尺，五百
首，广一尺。（小双绶长二尺一寸，色同大绶而首半之，间施三玉环。）朱袜，
赤舄。祀天神地祇则服之。
衮冕，金饰，垂白珠十二旒，以组为缨，色如其绶，黈纩充耳，玉簪导。玄
衣，纁裳，十二章，（八章在衣，日、月、星、龙、山、华虫、火、宗彝；四章
在裳，藻、粉米、黼、黻，衣褾、领为升龙，织成为之也。）各为六等，龙、
山以下，每章一行，十二。白纱中单，黼领，青褾、襈、裾，黻。（绣龙、
山、火三章，余同上。）革带、大带、剑、珮、绶与上同。舄加金饰。诸祭祀及
庙、遣上将、征还、饮至、践阼、加元服、纳后、若元日受朝，则服之。
鷩冕，服七章，（三章在衣，华虫、火、宗彝；四章在裳，藻、粉米、黼、
黻。）余同衮冕。有事还主则服之。毳冕，服五章，（三章在衣，宗彝、藻、粉
米；二章在裳，黼、黻也。）余同鷩冕。祭海岳则服之。绣冕，服三章，（一章
在衣，粉米；二章在裳，黼、黻。）余同毳冕，祭社稷、帝社则服之。玄冕服，
（衣无章，裳刺黼一章。）余同绣冕。蜡祭百神、朝日夕月则服之。通天冠，加
金博山，附蝉十二首，施珠翠，黑介帻，发缨翠绥，玉若犀簪导。绛纱里，白纱
中单，领，褾，（饰以织成。）朱襈、裾，白裙，白裙襦。（亦裙衫也。）
绛纱蔽漆，白假带，方心曲领。其革带、珮、剑、绶、衤蔑、舄与上同。若未加
元服，则双童髻，空顶黑介帻，双玉导，加宝饰。诸祭还及冬至朔日受朝、临轩
拜王公、元会、冬会则服之。武弁，金附蝉，平巾帻，（余同前服）。讲武、出
征、四时蒐狩、大射、祃、类、宜社、赏祖、罚社、纂严则服之。弁服，（弁
以鹿皮为也。）十有二琪，（琪以白玉珠为之。）玉簪导，绛纱衣，素裳，革带，
白玉双珮，鞶囊，小绶，白袜，乌皮履。朔日受朝则服之。黑介帻，白纱单衣，
白裙襦，革带，素袜，乌皮履。拜陵则服之。白纱帽，（亦乌纱也。）白裙襦，
（亦裙衫也。）白袜，乌皮履。视朝听讼及宴见宾客则服之。平巾帻，（金宝饰。）
导簪冠文皆以玉，紫褶，（亦白褶。）白袴，玉具装，真珠宝细带。乘马则服之。
白帢，临大臣丧则服之。
太宗又制翼善冠，朔、望视朝，以常服及帛练裙襦通著之。若服袴褶，又与
平巾帻通用。著于令。其常服，赤黄袍衫，折上头巾，九环带，六合靴，皆起自
魏、周，便于戎事。自贞观已后，非元日、冬至受朝及大祭祀，皆常服而己。
显庆元年九月，太尉长孙无忌与修礼官等奏曰：
准武德初撰《衣服令》，天子祀天地，服大裘冕，无旒。臣无忌、志宁、敬
宗等谨按《郊特牲》云：“周之始郊，日以至。”“被衮以象天，戴冕藻十有二
旒，则天数也。”而此二礼，俱说周郊，衮与大裘，事乃有异。按《月令》：
“孟冬，天子始裘。”明以御寒，理非当暑，若启蛰祈谷，冬至报天，行事服裘，
义归通允。至于季夏迎气，龙见而雩，炎炽方隆，如何可服？谨寻历代，唯服衮
章，与《郊特牲》义旨相协。按周迁《舆服志》云，汉明帝永平二年，制采《周
官》、《礼记》，始制祀天地服，天子备十二章。沈约《宋书志》云：“魏、晋
郊天，亦皆服衮。”又王智深《宋纪》曰：“明帝制云，以大冕纯玉藻、玄衣、
黄裳郊祀天地。”后魏、周、齐，迄于隋氏，勘其礼令，祭服悉同。斯则百王通
典，炎凉无妨，复与礼经事无乖舛。今请宪章故实，郊祀天地，皆服衮冕，其大
裘请停，仍改礼令。又检《新礼》，皇帝祭社稷服绣冕，四旒，三章。祭日月服
玄冕，三旒，衣无章。谨按：令文是四品五品之服，此则三公亚献，皆服衮衣，
孤卿助祭，服毳及鷩，斯乃乘舆章数，同于大夫，君少臣多，殊为不可。据《周
礼》云：“祀昊天上帝则服大裘而冕，五帝亦如之。享先王则衮冕，享先公则鷩
冕，祀四望山川则毳冕，祭社稷五祀则絺冕，诸小祀则玄冕。”又云：“公侯
伯子男孤卿大夫之服，衮冕以下，皆如王之服。”所以《三礼义宗》，遂有二
释。一云公卿大夫助祭之日，所著之服，降王一等。又云悉与王同。求其折衷，
俱未通允。但名位不同，礼亦异数。天子以十二为节，义在法天