◎五行
昔禹得《河图》、《洛书》六十五字，治水有功，因而宝之。殷太师箕子入
周，武王访其事，乃陈《洪范》九畴之法，其一曰五行。汉兴，董仲舒、刘向治
《春秋》，论灾异，乃引九畴之说，附于二百四十二年行事，一推咎征天人之变。
班固叙汉史，采其说《五行志》。绵代史官，因而缵之。今略举大端，以明变怪
之本。
《经》曰：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”又
曰：“建用皇极。”《传》曰：“畋猎不时，饮食不享，出入不节，夺民农时，
及有奸谋，则木不曲直。弃法律，逐功臣，杀太子，以妾为妻，则火不炎上。好
治宫室，饰台榭，内淫乱，犯亲戚，侮父兄，则稼穑不成。好战功，轻百姓，饰
城郭，侵边境，则金不从革。简宗庙，不祷祠，废祭祀，逆天时，则水不润下。”
《经》曰“敬用五事”，谓“貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作
肃，从作乂，明作哲，聪作谋，睿作圣。”又曰“建用皇极”，“皇建其有极”。
《传》曰“貌之不恭，是谓不肃，厥咎狂，厥罚恒雨，厥极凶。时则有服妖，时
则有龟孽，时则有鸡祸，时则有下体生上之疴，时则有青眚青祥。凡草木之类谓
之妖，虫豸之类谓之孽，六畜谓之祸，及人谓之疴，甚则异物生谓之眚，身外而
来谓之祥也。言之不从，是谓不乂，厥咎僣，厥罚恒昜，厥极忧。时则有诗妖，
时则有介虫之孽，时则有犬祸，时则有口舌之疴，时则有白眚白祥。视之不明，
是谓不哲，厥咎豫，厥罚恒燠，厥极疾。时则有草妖，时则有臝虫之孽，时则有
羊祸，时则有目疴，时则有赤眚赤祥。听之不聪，是谓不谋，厥咎急，厥罚恒寒，
厥极贫。时则有鼓妖，时则有鱼孽，时则有豕祸，时则有耳疴，时则有黑眚黑祥。
思之不睿，是谓不圣，厥咎蒙，厥罚恒风，厥极凶短折。时则有脂夜之妖，时则
有华孽，时则有牛祸，时则有心腹之疴，时则有黄眚黄祥。皇之不极，是谓不建，
厥咎眊，厥罚恒阴，厥极弱。时则有射妖，时则有龙蛇之孽，时则有马祸，时
则有下体代上之疴，时则有日月乱行、星辰逆行。”九畴名数十五，其要五行、
皇极之说，前贤所以穷治乱之变，谈天人之际，盖本于斯。故先录其言，以传于
事。京房《易传》曰：“臣事虽正，专必地震。其震，于水则波，于木则摇，于
屋则瓦落，大经在辟而易臣，兹谓阴动。”又曰：“小人剥庐，厥妖山崩，兹谓
阴乘阳，弱胜强。”刘向曰：“金木水沴土，地所以震。”《春秋》灾异，先书
地震、日蚀，恶阴盈也。
贞观十二年正月二十二日，松、丛二州地震，坏人庐舍。二十年九月十五日，
灵州地震，有声如雷。二十三年八月一日，晋州地震，坏人庐舍，压死者五十馀
人。三日，又震。十一月五日，又震。永徽元年四月一日，又震。六月十二日，
又震。高宗顾谓侍臣曰：“朕政教不明，使晋州之地，屡有震动。”侍中张行成
曰：“天，阳也；地，阴也。阳，君象；阴，臣象。君宜转动，臣宜安静。今晋
州地震，弥旬不休，臣将恐女谒用事，大臣阴谋。且晋州，陛下本封，今地屡震，
尤彰其应。伏愿深思远虑，以杜其萌。”帝深然之。开元二十二年二月十八日，
秦州地震。先是，秦州百姓闻州西北地下殷殷有声，俄而地震，坏廨宇及居人庐
舍数千间，地拆而复合，震经时不定，压死百馀人。玄宗令右丞相萧嵩致祭山川，
又遣仓部员外郎韦伯阳往宣慰，存恤所损之家。
至德元年十一月辛亥朔，河西地震有声，地裂陷，坏庐舍，张掖、酒泉尤甚。
至二载六月始止。大历二年十一月壬申，京师地震，有声自东北来，如雷者三。
四年二月丙辰夜，京师地震，有声如雷者三。贞元三年十一月己卯夜，京师地震，
是夕者三，巢鸟皆惊，人多去室。东都、蒲、陕亦然。四年正月朔日，德宗御含
元殿受朝贺。是日质明，殿阶及栏槛三十馀间，无故自坏，甲士死者十馀人。其
夜，京师地震。二日又震，三日又震，十八日又震，十九日又震，二十日又震。
帝谓宰臣曰：“盖朕寡德，屡致后土震惊，但当修政，以答天谴耳。”二十三日
又震，二十四日又震，二十五日又震，时金、房州尤甚，江溢山裂，屋宇多坏，
人皆露处。至二月三日壬午，又震，甲申又震，乙酉又震，丙申又震。