◎历一
太古圣人，体二气之权舆，赜三才之物象，乃创纪以穷其数，画卦以通其变。
而纪有大衍之法，卦有推策之文，由是历法生焉。殷人用九畴、五纪之书，《周
礼》载冯相、保章之职，所以辨三辰之躔次，察九野之吉凶。历代畴人，迭相传
授，盖推步之成法，协用之旧章。暨秦氏焚书，遗文残缺，汉兴作者，师法多门。
虽同征钟律之文，共演蓍龟之说，而建元或异，积蔀相悬，旁取证于《春秋》，
强乩疑于《系》、《象》，靡不扬眉抵掌，谓甘、石未称日官；运策播精，言裨、
梓不知天道。及至清台眎祲，黄道考祥，言缩则盈，少中多否，否则矫云差算，
中则自负知时。章、亥不生，凭何质证？
高齐天保中，六月日当蚀朔，文宣先期问候官蚀何时，张孟宾言蚀申，郑元
伟、董峻言蚀辰，宋景业言蚀巳。是日蚀于申酉之间，言皆不中时。景业造《天
保历》则疏密可知矣。昔邓平、洛下闳造汉《太初历》，非之者十七家。后刘洪、
蔡伯喈、何承天、祖冲之，皆数术之精粹者，至于宣考历书之际，犹为横议所排。
斯道寂寥，知音盖寡。所以张胄玄佩印而沸腾，刘孝孙舆棺而恸哭，俾诸后学，
益用为疑。以臣折衷，无如旧法。
高祖受隋禅，傅仁均首陈七事，言戊寅岁时正得上元之首，宜定新历，以符
禅代，由是造《戊寅历》。祖孝孙、李淳风立理驳之，仁均条答甚详，故法行于
贞观之世。高宗时，太史奏旧历加时浸差，宜有改定，乃诏李淳风造《麟德历》。
初，隋末刘焯造《皇极历》，其道不行，淳风约之为法，时称精密。天后时，瞿
昙罗造《光宅历》。中宗时，南宫说造《景龙历》，皆旧法之所弃者，复取用之。
徒云革易，宁造深微，寻亦不行。开元中，僧一行精诸家历法，言《麟德历》行
用既久，晷纬渐差。宰相张说言之，玄宗召见，令造新历。遂与星官梁令瓒先造
《黄道游仪图》，考校七曜行度，准《周易》大衍之数，别成一法，行用垂五十
年。肃宗时，韩颍造《至德历》。代宗时，郭献之造《五纪历》。德宗时，徐承
嗣造《正元历》。宪宗时，徐昂造《观象历》。其法今存，而元纪蔀章之数，或
异前经；而察敛启闭之期，何殊旧法。至论征验，罕及研精。绵代流行，示存经
法耳。
前史取傅仁均、李淳风、南宫说、一行四家历经，为《历志》四卷。近代精
数者，皆以淳风、一行之法，历千古而无差，后人更之，要立异耳，无逾其精密
也。《景龙历》不经行用，世以为非，今略而不载。但取《戊寅》、《麟德》、
《大衍》三历法，以备此志，示于畴官尔。
戊寅历经
已上阙文日。自入立秋，初日加四千八十分，后日减七十六分，置初日所加
之分，计后日减之数以减之。讫，馀以行分法约之，为日数。及加平见日及分，
满行分法，又去之，从日一，为定见日及分。后皆放此。毕于秋分。自入寒露，
日减一百二十七分，减若不足，即一日加行分法，反减之，为定见日及分。后皆
放此。毕于立冬。自入小雪，毕于大雪，均减八日。初见去日十四度。
荧惑
平见：入冬至，初日减一万六千三百五十四分，后日减五百四十五分，毕于
小寒。自入大寒，日加四百二十六分，毕于启蛰。自入雨水，毕于谷雨，均加二
十九日。入立夏，初日加一万九千三百九十二分，后日减二百一十三分，毕于大
暑。自入立秋，依平。自入处暑，日减一百八十四分，毕于立冬。自入小雪，毕
于大雪。均减二十五日。初见去日十七度。
镇星
平见：入冬至，初日减四千八百一十四分，后日加七十九分，毕于气尽。自
入小寒，毕于大寒。均减九日。入立春，均减八日。入启蛰，均减七日。入雨水，
均减六日。入春分，均减五日。入清明，均减四日。入谷雨，毕芒种，均减三日。
入夏至，毕十日内，均减二日。十日外，入小暑，毕五日内，均减一日。五日外，
毕于气尽，依平。自入大暑，日加一百八十一分，毕于立秋。自入处暑，均加九
日。自入白露，初日加六千二分，后日减一百三十三分，毕于寒露。自入霜降，
日减七十九分，毕于大雪。初见去日十七度。
太白
晨平见：入冬至，依平。自入小寒，日加六十六分，毕于大寒。自入立春，
毕于立夏，