、铎，次列于路鼓南。舞人列于县北。登歌二架，登于堂上两楹
之前。编钟在东，编磬在西。登歌工人坐堂上，竹人立堂下，所谓“琴瑟在堂，
竽笙在庭”也。殿庭加设鼓吹于四隅。
宴享陈《清乐》、《西凉乐》。架对列于左右厢，设舞筵于其间。旧皇后庭
但设丝管，大业尚侈，始置钟磬，犹不设镈钟，以镈磬代。武太后称制，用钟，
因而莫革。乐县，庭庙以五彩杂饰，轩县以朱，五郊则各从其方色。每先奏乐三
日，太乐令宿设县于庭，其日率工人入居其次。协律郎举麾，乐作；仆麾，乐止。
文舞退，武舞进。若常享会，先一日具坐、立部乐名封上，请所奏御注而下。及
会，先奏坐部伎，次奏立部伎，次奏蹀马，次奏《散乐》而毕矣。
广明初，巢贼干纪，舆驾播迁，两都覆圮，宗庙悉为煨烬，乐工沦散，金奏
几亡。及僖宗还宫，购募钟县之器，一无存者。昭宗即位，将亲谒郊庙，有司请
造乐县，询于旧工，皆莫知其制度。修奉乐县使宰相张浚悉集太常乐胥详酌，竟
不得其法。时太常博士殷盈孙深于典故，乃案《周官考工记》之文，究其栾、铣、
于、鼓、钲、舞、甬之法，沉思三四夕，用算法乘除，镈钟之轻重高低乃定。悬
下编钟，正黄钟九寸五分，下至登歌倍应钟三寸三分半，凡四十八等。口项之量，
径衡之围，悉为图，遣金工依法铸之，凡二百四十口。铸成，张浚求知声者处士
萧承训、梨园乐工陈敬言与太乐令李从周，令先校定石磬，合而击拊之，八音克
谐，观者耸听。浚既进呈，昭宗陈于殿庭以试之。时以宗庙焚毁之后，修奉不及，
乃权以少府监厅为太庙。其庭甚狭，议者论县乐之架不同。浚奏议曰：
臣伏准旧制，太庙含元殿并设宫县三十六架，太清宫、南北郊、社稷及诸殿
庭，并二十架。今修奉乐悬，太庙合造三十六架，臣今参议，请依古礼用二十架。
伏自兵兴已来，雅乐沦缺，将为修奉，事实重难。变通宜务于酌中，损益当循于
宁俭。臣闻诸旧史，昔武王定天下，至周公相成王，始暇制乐。魏初无乐器及伶
人，后稍得登歌食举之乐。明帝太宁末，诏增益之。咸和中，鸠集遗逸，尚未有
金石之音。至孝武太元中，四厢金石始备，郊祀犹不举乐。宋文帝元嘉九年，初
调金石。二十四年，南郊始设登歌，庙舞犹阙。孝武孝建中，有司奏郊庙宜设备
乐，始为详定。故后魏孝文太和初，司乐上书，陈乐章有阙，求集群官议定，广
修器数，正立名品。诏虽行之，仍有残缺。隋文践祚，太常议正雅乐，九年之后，
惟奏黄钟一宫，郊庙止用一调。据礼文，每一代之乐，二调并奏，六代之乐，凡
十二调。其馀声律，皆不复通。高祖受隋禅，军国多务，未遑改创，乐府尚用隋
氏旧文。武德九年，命太常考正雅乐。贞观二年，考毕上奏。盖其事体大，故历
代不能速成。
伏以俯逼郊天，式修雅乐，必将集事，须务相时。今者帑藏未充，贡奉多阙，
凡阙货力，不易方圆，制度之间，亦宜撙节。臣伏惟《仪礼》宫悬之制，陈镈钟
二十架，当十二辰之位。甲、丙、庚、壬，各设编钟一架；乙、丁、辛、癸，各
设编磬一架，合为二十架。树建鼓于四隅。当乾、坤、艮、巽之位，以象二十四
气。宗庙、殿庭、郊丘、社稷，皆用此制，无闻异同。周、汉、魏、晋、宋、齐
六朝，并只用二十架。隋氏平陈，检梁故事，乃设三十六架。国初因之不改。高
宗皇帝初成蓬莱宫，充庭七十二架，寻乃省之。则簨架数太多，本近于侈。止
于二十架，正协礼经。兼今太庙之中，地位甚狭，百官在列，万舞充庭，虽三十
六架具存，亦施为不得。庙庭难容，未易开广，乐架不可重沓铺陈。今请依周、
汉、魏、晋、宋、齐六代故事，用二十架。
从之。
古制，雅乐宫县之下，编钟四架，十六口。近代用二十四口，正声十二，倍
声十二，各有律吕，凡二十四声。登歌一架，亦二十四钟。雅乐沦灭，至是复全。