上为列星，星
之运行，必系于物。贵而居者，则必统八气，总万神，斡权化于混茫，赋品汇于
阴骘，与天地日月，诚相参也。岂得医赖于敷祐，而屈降于等夷？
又据太尉摄祀九宫贵神旧仪：前七日，受誓诫于尚书省，散斋四日，致斋三
日。牲用犊。祝版御署，称嗣天子臣。圭币乐成。比类中祠，则无等级。今据《
江都集礼》及《开元礼》：蜡祭之日，大明、夜明二座及朝日、夕月，皇帝致祝，
皆率称臣。若以为非泰坛配祀之时，得主日报天之义。卑缘厌屈，尊用德伸，不
以著在中祠，取类常祀。此则中祠用大祠之义也。又据太社、太稷，开元之制，
列在中祠。天宝三载二月十四日敕，改为大祠，自后因循，复用前礼。长庆三年
正月，礼官献议，始准前敕，称为大祠。唯御署祝文，称天子谨遣某官昭告。文
义以为殖物粒人，则宜增秩，致祝称祷，有异方丘，不以伸为大祠，遂屈尊称。
此又大祠用中祠之礼也。参之日月既如彼，考之社稷又如此，所谓功钜者因之以
殊礼，位称者不敢易其文，是前圣后儒陟降之明征也。今九宫贵神，既司水旱，
降福禳灾，人将赖之，追举旧章，诚为得礼。然以立祠非古，宅位有方，分职既
异其司存，致祝必参乎等列。求之折中，宜有变通，稍重之仪，有以为比。伏请
自今已后，却用大祠之礼，誓官备物，无有降差。唯御署祝文，以社稷为本，伏
缘已称臣于天帝，无二尊故也。
敕旨依之，付所司。
天宝十载四月二十九日，移黄帝坛于子城内坤地，将亲祠祭，坛成而止。
玄宗先天二年，封华岳神为金天王。开元十三年，封泰山神为天齐王。天宝
五载，封中岳神为中天王，南岳神为司天王，北岳神为安天王。六载，河渎封灵
源公，济渎封清源公，江渎封广源公，淮渎封长源公。十载正月，四海并封为王。
遣国子祭酒嗣吴王祗祭东岳天齐王，太子家令嗣鲁王宇祭南岳司天王，秘书监崔
秀祭中岳中天王，国子祭酒班景倩祭西岳金天王，宗正少卿李成裕祭北岳安天王；
卫尉少卿李浣祭江渎广源公，京兆少尹章恒祭河渎灵源公，太子左谕德柳偡祭
淮渎长源公，河南少尹豆卢回祭济渎清源公；太子率更令嗣道王炼祭沂山东安公，
吴郡太守赵居贞祭会稽山永兴公，大理少卿李稹祭吴岳山成德公，颍王府长史甘
守默祭霍山应圣公，范阳司马毕炕祭医无闾山广宁公；太子中允李随祭东海广德
王，义王府长史张九章祭南海广利王，太子中允柳奕祭西海广润王，太子洗马李
齐荣祭北海广泽王。取三月十七日一时礼册。
玄宗御极多年，尚长生轻举之术。于大同殿立真仙之像，每中夜夙兴，焚香
顶礼。天下名山，令道士、中官合炼醮祭，相继于路，投龙奠玉，造精舍，采药
饵，真诀仙踪，滋于岁月。
肃宗至德二载春，在凤翔，改汧阳郡吴山为西岳，增秩以祈灵助。及上元二
年，圣躬不康，术士请改吴山为华山，华山为泰山，华州为泰州，华阳县为太阴
县。宝应元年，复旧。
则天长安三年，令天下诸州宜教人武艺，每年准明经进士例申奏。开元十九
年，于两京置太公尚父庙一所，以汉留侯张良配飨。天宝六载，诏诸州武举人上
省，先谒太公庙，拜将帅亦告太公庙。至肃宗上元元年闰四月，又尊为武成王，
选历代良将为十哲。
高宗显庆元年三月辛巳，皇后武氏有事于先蚕。玄宗先天二年三月辛卯，皇
后王氏祀先蚕。肃宗乾元二年三月己巳，皇后张氏祠先蚕于苑内，内外命妇同采
焉。
旧仪，大祭祀，宫悬、轩县奏于庭，登歌于堂上。自至德二载克复两京后，
乐工不备，时又艰食，诸坛庙祭享，空有登歌，无坛下、庭中乐及三舞。旧仪，
凡祭享，有司行事，则太尉奠瓒币，司徒拜俎，司空扫除，太尉初献，太常卿亚
献，光禄卿终献。自上元后，南郊、九宫神坛、太庙，备此五官，余即太常卿摄
司空，光禄卿摄司徒，贵省于事。旧仪，有协律郎立于阼阶上，麾竿以节乐，今
无协律之位。旧仪，光禄欲为祭馔，将阳燧望日取火，谓之明火。太牢皆栈饲于
廪牺署，以至充腯。临祭视其充瘦，谓之省牲，肃宗上元二年九月，改元为元
年，诏：“圆丘方泽，依恒存一太牢。皇庙诸祠，临时献熟。”今昊天上帝、太
庙，一牢，羊豕各三，余祭尽随事办供以备礼。明火、栈饲