沙漠绿洲，远离尘嚣，逍遥自在，其乐无穷，这个百年，人间虽然饱受战火洗礼，却也是独步清风过得最惬意、最放松、最回味的百年。时不时，也会有不知进退的魔物嗅到生人气息，跑来撒野，但都难抵天下第一剑之威，碎尸当场，而独步清风在人魔立场上又无偏倚，简单的说就是两不相帮，人不犯我，我不犯人，久而久之，魔界也有风闻，便有了这样一条不成文的规定：不能主动招惹独步清风。
因为多了一名娥罗刹在此，赶她不走，而独步清风本身也有股说不清的情绪在内，让他无法抽身而去，为防男女授受不清，便在原来木屋的基础上再盖一层，算作娥罗刹的居室。娥罗刹偏偏不依，定要住在独步清风原本住处，无奈之下，独步清风只得与她易室而居。
娥罗刹也是乐在其中，白天变作人形，陪着这个外表沉默冷淡的剑客，看他练剑，听他弹琴，给他伴舞，偶尔也会向他讨几本人类的书籍翻阅一番，了解一下中原的风土人情，不懂就问，还常常问得独步清风无言以对。
圣贤书看多了，伦理道德cāo行品貌之流的概念也就有了，若是常人，早已满口之乎者也的大道理，但魔读佛经，其思也谬，娥罗刹对书中所写的君子自持之法相当不以为然，充满质疑，时常断章取义，诘问独步清风，要求他做出合理解释。独步清风也非庸流，本就未尽信书中道理，所以对娥罗刹的提问并不反感，但也有他坚持的地方，譬如君子之风。娥罗刹对此提出质疑，认为君子可以为了大义不惜舍弃生命，是极为愚蠢的行为，她信奉的生存之道中，没有任何虚幻的名词可以代替自己的生命，就算为了魔界的未来也不行。独步清风在此点上，与她的观念截然不同，双方开始时各自坚持，到后来，娥罗刹竟为了爱做出了让步，并表示，如果是为了独步清风，她愿意放弃自己的生命。
事实上，娥罗刹作为一名魔女，本就是诡辩的高手，白的也能说成黑的，你若正经地与之辩论，往往会输得一败涂地，而独步清风恰好就是这种只会说正理的人。即使说不过她，独步清风也会坚持自己对这个世界的看法，不轻易动摇，但耳濡目染，近墨者黑，时间长了，娥罗刹的一些观点也多少影响到了他。独步清风清楚自己的思想在一点一滴的改变，但他没有拒绝，不论变成好的还是坏的，他此时只想听其自然。
人间大气对高等的魔族虽然影响不大，但时rì久了，也会有害，娥罗刹为了保证自己魔力不退化，晚间必须恢复魔女本相，巩固元神。此时，她就变成了另一种生物的形貌，似人，却又非人的一种生命体。
娥罗刹在做夜课的时候是毫无防备的，她修炼的是心，而非**，所以得全神贯注，物我两忘。她信任独步清风，不仅是对他的人格，更是对他实力的深信不疑。她知道，独步清风不会伤害她，也不会允许任何其他人伤害她。
因为娥罗刹自觉魔女本相有些粗鲁，不如人间美女来得娇柔可人、纤细温婉，所以不愿意独步清风看见，每rì一到时辰，她就借口睡眠闭门不出。独步清风尊重她，从不去打扰她、窥探她，在他内心，无论娥罗刹是何形貌，都改变不了其价值所在。
独步清风是天才，拥有常人难及之体质，几乎不需要睡眠，他有用不完的jīng力，特别是晴朗月夜，有时兴致来了，或对月抚琴，或月下舞剑，别有一番韵味。往往娥罗刹做完功课，独步清风还在楼外自娱自乐，这时候她就忍不住要偷看心上人了。她发现独步清风不是不会笑，只是每当他的笑容将要绽开时，忽然就又收住了，仿佛欢笑在他心中是一种罪恶。
娥罗刹不解，为何心上人总是在人群中时闷闷不乐，一个人时反而开怀，圣贤不是说，独乐乐不如众乐乐吗？但她从未就这点上质问过独步清风，因为在她眼里，能与独步清风共乐而乐者，是没有的。虽然独步清风视音魔为朋友、知音，但她绝不承认音魔是与心上人对等的存在，那小子还没这个资格。
与心上人住在一起，即使百年光yīn也是眨眼即过的，她既身而为魔，本能中对人血有所渴望，内心的yù望却缕缕因爱而被压抑，她不想失去独步清风对她的信任。但**的需求是真实存在的，就像人要进食才能健康地活下去，她则是需要嗜血，唯有充满生命力的鲜血才能补给她的体力。
越是高等的魔，对外物的需求就越少，这跟修道者练到一定程度就能辟谷是相同的原理，娥罗刹在魔界已属上流，但百年不是一个短的数字，她也会有jīng神驾驭不了**的时候。因为娥罗刹在魔界可说是远近闻名，死在她手上的高等魔族不计其数，越是被她宠爱，死的越惨，用音魔的话形容，就是一只丧心病狂的牝兽。音魔对她是非常忌惮的，由于跟独步清风成了忘形之交，凡事为朋友设想，他深怕哪天娥罗刹本xìng露出，把他朋友给用来果腹了！
音魔的顾虑是正确的，娥罗刹在这百年里确实发作过，总共三次，二十五年一次，那时节，本能吞没理xìng，脑中只有进食。独步清风自然是首选美味佳肴，但他实力超群，即使狩猎之月全力进攻，也奈何不了