，上曰：“世宗圣寿高，故
杀其数，并不立于位，今当从礼而已。”
大定六年，定晨稞行礼，自大次至板位先见神之礼，两拜。再至板位，又两
拜。稞鬯毕，还板位，再两拜。还小次，酌献时，罍洗位盥讫，至板位，先两拜。
酌献毕还板位，再两拜。止将始祖祝册于板位西南安置，读册讫，又两拜。还小
次，又至饮福位，先两拜，饮毕两拜。凡十六拜。贞祐四年，命参知政事李革为
修奉太庙使，七月吉日亲行祔享，有司以故事用皇帝时享仪，初至版位两拜，晨
稞及酌献则每位三拜，饮福五拜，总七十九拜。今升祔则遍及祧庙五室，则为一
百九拜也。明昌间尝减每位酌献奠爵后一拜，则为九十二拜而已。然大定六年，
世宗尝令礼官通减为十六拜。又皇帝当散斋四日于别殿，致斋三日于大庆殿，今
国事方殷，宜权散斋二日，致斋一日。上曰：“拜数从大定例，余准奏。”礼部
尚书张行信言：“近奉诏从世宗十六拜之礼，臣与太常参定仪注，窃有疑焉。谨
按唐、宋亲祠典礼，皆有通拜及随位拜礼。世宗大定三年亲行奉安之礼，亦通七
拜，每室各五拜，合七十二拜。逮六年禘，始敕有司减为十六拜，仍存七十二拜
之仪，其意亦可见矣。盖初年享礼以备，故后从权，更定通拜。今陛下初庙见奉
安，而遽从此制，是于随室神位并无拜礼，此臣之所疑一也；大定间十有二室，
姑从十六拜，犹可。今十有七室。而拜数反不及之，此臣之所疑二也；况六年所
定仪注，惟于皇帝板位前读始祖一室祝册。夫祭有祝辞，本告神明，今诸祝册各
书帝后尊谥，及高曾祖考世次不一，皇帝所自称亦自不同，而乃止读一册，余皆
虚设，恐于礼未安，此臣之所疑三也。先王之礼顺时施宜，不可多寡，惟称而已。
今近年礼官酌古今，别定四十四拜之礼。初见神二拜，晨稞通四拜，随室酌献读
祝毕两拜，饮福四拜，似为得中。”上从之，乃定祔享如时享十二室之仪。又以
祧庙五主始祖室不能容，止于室户外东西一列，以西为上。神主阙者以升祔前三
日庙内敬造，以享日丑前题写毕，以次奉升。十月己未，亲王百官自明俊殿奉迎
祖宗神主于太庙幄次。辛酉行礼，用四十四拜之仪，无宫县乐，牺牲从俭，十七
室用犊三、羊豕九而已。以皇太子为亚献，濮王守纯为终献。皇帝权服靴袍，行
礼日服衮冕，皇太子以下公服，无卤簿仪仗，礼毕乘马还宫。