。”
侍中再以爵酒进，乃奏：“请受爵饮福。”皇帝饮福，讫，奏：“请执大圭。”
俯伏，兴。又奏：“请再拜。”讫，乃导还版位，西向立，俟送神乐止。乃奏：
“请诣望燎位。”至位，南向立，俟火半柴，乃跪奏：“具官臣某言礼毕。”皇
帝还大次，出中濆门外，奏：“请释大圭。”皇帝入大次。初，终献礼毕，司徙、
侍中、太祝各升自卯陛，太祝持胙俎进，减天、地、配位前胙肉加于俎，皆取前
脚第二节，又以黍稷饭共置一笾，奉诣司徒侍中后，北向立。俟皇帝至饮福位，
太常卿奏：“请皇帝搢大圭啐酒。”讫，司徒乃进胙俎，皇帝受胙，讫，奉礼郎
赞曰：“赐胙。”赞者唱曰：“再拜。”在位者皆再拜，送神，乐一成止。皇帝
既入大次，更通天冠、绛纱袍，升舆，至斋宫，乘金辂。通事舍人引门下侍郎当
辂前跪奏，称：“具官臣某请车驾进发。”至侍臣上马所，乃跪奏：“具官臣某
请车驾少驻，敕侍臣上马。”侍中称：“制可。”乃退，传制称：“侍臣上马。”
侍臣上马毕，乃跪奏，称：“具官臣某请敕车右升。”千牛将军升讫，跪奏称：
“具官臣某请车驾进发。”车驾动，前中后三部鼓吹凡十二队齐作。应行礼陪从
祀官先诣应天门奉迎，再拜。大乐令先诣应天门外，准备奏乐如仪。讫，择日称
贺。
承安元年，将郊，礼官言：“礼神之玉当用真玉，燔玉当用次玉。昔大定十
一年，天、地之玉皆以次玉代之，臣等疑其未尽。礼贵有恒，不能继者不敢以献。
若燔真玉，常祀用之恐有时或阙，反失礼制。若从近代之典及本朝仪礼，真玉礼
神，次玉燔瘗，于礼为当。近代郊，自第二等升天皇大帝、北极于第一等，前八
位旧各有礼玉燔玉，而此二位尚无之。按《周礼典瑞》云：‘以圭璧祀日月星辰。’
近代礼九宫贵神、大火星位，犹用《周礼》之说。其天皇大帝、北极二位，固宜
用礼神之玉及燔玉也。”上命俱用真玉。省臣又奏：“前时郊，天、地、配位各
用一犊，五方帝、日、月、神州、天皇大帝、北极十位皆大祀，亦当用犊，当时
止以羊代。第二等以下从祀神位则分刲羊豕以献。窃意天、地之祀，笾豆尚多者
以备阴阳之物，鼎俎尚少者以人之烹荐无可以称其德，则贵质而已。故天地日月
星辰之位皆用一俎，前时第一等神位偏用二俎，似为不伦。今第一等神位亦当各
用犊一，余位以羊豕分献，及朝享太庙则用犊十二。”上从之。