“不会吧？这些老鼠能消失吗？它们可是把我们的缪主管给”朱经理说到这里，竟然说不下去了，从她的脸部表情不难看出，还是充满了后怕的！
“怨念伤人！整个车库里，就真正的老鼠就是那几个体型硕大的巨鼠，它们应该是吞噬了带有怨念的尸体后，变得体型如此硕大，用世俗一点的话来说，那就是成精了！”我说道：
小张和朱经理并不太明白这个所谓的怨念是怎样的一个概念，当然，在如此紧急的关头，大家也都不会就这样的“灵异理论”而去耿耿于怀。反正说到最后，值班工程小张一种不相信这卷帘门要是被撞开了，这些老鼠会消失的事实。这事我也没有能力去说服他们，只能临到最后一句说道：“这卷帘门有缝隙，按照这么多老鼠在负二楼的地下车库，你们整个‘大湖度假村’都不要耗子成灾了？”
这话一出，朱经理和值班工程小张才有哑口无言的表情。
那个时候的我虽然在灵异理论上还是一个半吊子，但这样的一番论述还是有理有据的，巨鼠成精，不要说在中国的历史上，即便是在世界历史上都是比比皆是，远的不说，就说清末民初的那会儿，社会动荡，百姓民不聊生，因战乱而死的例子举不胜举，圩里村（地处齐鲁地区，是一个人口不足30人的小村。）发生了一起极为离奇的事情：村民张东海务农归家，发现自己的5岁大的女儿惨死在家中，经过辨认，为一种猛兽所为，但圩里村不靠山不近水，之所以是村名里有一个“圩”字。说明该村是一个典型的内陆村，地理位置和人员构造非常的简单，陆路交通非常的发达，说有个猛兽进村民的家咬死人，这种动物只可能是狗。可在这战乱年代，能吃的都吃了，一般人家岂会去养狗，即便是养狗的，那也是早早给烹煮吃掉了，哪会留到现在？村里只有一户人家养狗——老孙家。哑巴，独自一人，就与狗为伴。
说这老孙家，也真可怜！残疾人即便是活在当下，都会或多或少受到歧视。在生活上也会有诸多的不便，盲道被占用、轮椅人不能独自一人乘上公交车在那个年代。残疾人是更加的不方便。不要说有助听器、轮椅这些现代化的助残设备，还有那种人心这才是最重要的，那个年代的残疾人，是异类，被认为是“屠族”，什么意思？就是你前辈子做了孽。这辈子是来还债的。“屠”，就是血腥、杀人的意思，你这辈子为何是残疾人？就是你前辈子杀生太多，双手沾满了血腥。所以这辈子你就得低人一等。民众有了这样的思想，那老孙家就注定被孤立于大众之外。可怜的老孙，只能靠养犬来慰藉自己，生活极其艰辛，很不容易。
再说村民张东海，得知自己的女儿是被猛兽所咬死，一准认定了是老孙家所为，于是告状告到村长那边，村长本来就对全村唯一的一个残疾人老孙家非常不满，认为他是全村的祸害，也是一名灾星，有他在，似乎全村的风水都被他给破坏了，收成不能风调雨顺，就怪老孙家、谁家病痛身亡，也怪老孙家，反正好事很老孙家不沾边，坏事都是老孙家而起。这次也不例外，张东海告状告到这里来，于情于理，只有老孙家的那条狗有重大作案嫌疑，于是起家伙，带上全村人，前往老孙家兴师问罪。
老孙本就是一哑巴，全村的人过来兴师问罪，即便是巧舌如簧之人，都无法正面应对，更何况是不能说话的人呢？村长问：老孙，是不是你家狗要死了张东海家的女儿？老孙“呀呀依依”。村长接着问：老孙，为何要让你家的狗咬死张东海家的女儿？老孙接着“呀呀依依”。村长继续问：老孙，那你认不认罪？老孙继续“呀呀依依”一直到最后，在老孙的“呀呀依依”中，村长做出决定：绞死老孙家的狗，并将老孙家家里所有的东西都抵给张东海。
这一来，老孙家能不急吗？我都不知道我犯了喝罪，就要要杀要剐的，即便是我真有罪，那你也不能把我的命根子——狗给杀掉呀？这狗就如同我的亲生儿子一般，岂能随便杀掉？于是，老孙见众村民在村长的指挥下前来扑杀自己的爱狗，老孙顿时反抗。不要看村民人多势众，老孙家孤家寡人，要真拼起命来，老孙竟然占了优势，这也不是老孙力气特别大，或者是众村民特别的弱小，是因为老孙护自己的狗那可真是拼了老命了，而众村民多多少少有些观望的意思，真跟你拼命？没那必要！所以这么一僵持，人多势众的村长一方，竟然奈何不了老孙一人一狗。村长看急眼了，他深谙“重赏之下必有勇夫”的道理，于是向广大村民许诺：谁把老孙手中的狗给夺过来，赏白面五斤！这年头，白面五斤顶多几十元的东西，不要说让人拼命，就是让人扛回家，有些人都会犹豫还要不要？可在那个年头，这五斤白面可是全家好几天的口粮，这要是到谁家，那谁家就等同于发了一笔横财呀！还不抢吗？都不用村长下命令了，所有的人都一拥而上，这一来，这老孙就彻底寡不敌众了，一条非常温顺就活生生的被村民们给拖走了。就在这个时候，那老孙家竟然开口说话了（编者按：对于这段史料记载，笔者认为有误传的可能，老孙家开口说完在史书原文中用了“出语”两字，很多人认为就就是开口说话的意思，其实个