叹曰：“古人亦何人哉！”少时称疾归乡，不与人物通。养孤兄子，义著乡曲。
或劝之仕，答曰：“鱼县兽槛，天下一契。圣人玄悟，所以每履吉先。吾诚未能
景行坐忘，何为不希企日损。”乃作《玄散赋》以绝世。太守孔山士辟，不应；
宗人徐州刺史昙庆、侍中怀文、左率勃来候之，麟士未尝答也。隐居余干吴差山，
讲经教授，从学士数十百人，各营屋宇，依止其侧，时为之语曰：“吴差山中有
贤士，开门教授居成市。”麟土重陆机《连珠》，每为诸生讲之。征北张永为吴
兴，请麟士入郡。麟士闻郡后堂有好山水，即戴安道游吴兴，因古墓为山沌也。
欲一观之，乃往停数月。永欲请为功曹，麟士曰：“明府德履冲素，留心山谷，
是以被褐负杖，忘其疲病。必欲饰浑沌以蛾眉，冠越客于文冕，走虽不敏，请附
高卿，有蹈东海死耳，不忍受此黔劓。”永乃止。升明末，太守王奂，永明中，
中书郎沈约并表荐之，征皆不就。乃与约书曰：“名者实之宾，本所不庶。中央
无心，空勤南北。为惠反凶，将在于斯。”
麟士无所营求，以笃学为务，恒凭素几鼓素琴，不为新声。负薪汲水，并日
而食。守操终老，读书不倦。遭火烧书数千卷，年过八十，耳目犹聪明，以反故
抄写，火下细书，复成二三千卷，满数十箧。时人以为养身静默所致。制《黑蝶
赋》以寄意。著《周易》两《系》、《庄子内篇训》。注《易经》、《礼记》、
《春秋》、《尚书》、《论语》、《孝经》、《丧服》、《老子要略》数十卷。
梁天监元年，与何点同征，又不就。二年，卒于家，年八十五。以杨王孙、皇甫
谧深达生死而终礼矫俗，乃自为终制，遗令：“气绝剔被，取三幅布以覆尸。及
敛，仍移布于尸下，以为敛服。反被左右两际以周上，不复制覆被。不须沐浴，
含珠以米。裙衫、先着裈，凡二服，上加单衣幅巾履枕，棺中唯此。依士安用
《孝经》。既殡，不复立灵座，四节及祥，权铺席于地，以设玄酒之奠。人家相
承漆棺，今不复尔。亦不须旐，成服后即葬，作冢令小，后祔更作小冢于滨。合
葬非古也。冢不须聚土成坟，使上与地平。王祥终制亦尔。葬不须轜车、灵舫、
<其页>头也。不得朝夕下食。祭奠之法，至于葬，唯清水一杯。”子彝奉而行之，
州乡皆称叹焉。
阮孝绪，字士宗，陈留尉氏人也。父彦之，宋太尉从事中郎，以清干流誉。
孝绪七岁出继从伯胤之，胤之母周氏卒，遗财百余万应归孝绪，孝绪一无所纳，
尽以归胤之姊琅邪王晏之母，闻者咸叹异之。乳人怜其传重辛苦，辄窃玉羊金兽
等物与之。孝绪见而骇愕，启彦之送还王氏。幼至孝，性沉静，虽与童儿游戏，
恒以穿池筑山为乐。年十三，遍通《五经》。十五冠而见其父彦之，彦之诫曰：
“三加弥尊，人伦之始，宜思自勖，以兹尔躬。”答曰：“愿迹松子于瀛海，追
许由于穹谷，庶保促生，以免尘累。”自是屏居一室，非定省未尝出户，家人莫
见其面，亲友因呼为居士。年十六，父丧，不服绵纩，虽蔬菜有味亦吐之。外兄
王晏贵显，屡至其门，孝绪度之必至颠覆，闻其笳管，穿篱逃匿，不与相见。曾
食酱美，问之，云是王家所得，便吐餐覆酱。及晏诛，亲戚咸为之惧。孝绪曰：
“亲而不党，何坐之及？”竟获免。
梁武起兵围建邺，家贫无以爨，僮妾窃邻人墓樵以继火。孝绪知之，乃不食，
更令撤屋而炊。所居以一鹿床为精舍，以树环绕。天监初，御史中丞任昉寻其兄
履之，欲造而不敢，望而叹曰：“其室虽迩，其人甚远。”其为名流所钦尚如此。
自是钦慕风誉者，莫不怀刺敛衽，望尘而息。殷芸欲赠以诗，昉曰：“趣舍既异，
何必相干？”芸乃止。唯与比部郎裴子野交。子野荐之尚书徐勉，言其“年十余
岁随父为湘州行事，不书官纸，以成亲之清白。论其志行粗类管幼安，以采章如
似皇甫谧。”
天监十二年，诏公卿举士，秘书监傅照上疏荐之，与吴郡范元琰俱征，并不
到。陈郡袁峻谓曰：“往者天地闭，贤人隐。今世路已清，而子犹遁，可乎？”
答曰：“昔周德虽兴，夷、齐不厌薇蕨。汉道方盛，黄、绮无闷山林。为仁由己，
何关人世？况仆非往贤之类邪？”初，谢朏及伏恒应征，天子以为隐者苟立虚
名，以要显誉，故孝绪与何胤并得遂其高志。后于钟山听讲，母王氏