护军将军，
谥曰简子。初，帝锐意中原，群臣咸言不可，唯舍赞成之。大通中，累献捷，帝
思其功，下诏述其德美。以为“往者南司白涡之劾，恐外议谓朕有私，致此黜免。
追愧若人一介之善，外可量加褒异，以旌善人”。舍集二十卷。二弘义、弘信，
弟子弘正。
弘正，字思行。父宝始，梁司徒祭酒。弘正幼孤，及弟弘让、弘直，俱为伯
父舍所养。年十岁，通《老子》、《周易》。舍每与谈论，辄异之，曰：“观汝
清理警发，后世知名，当出吾右。”河东裴子野深相赏纳，请以女妻之。十五，
召补国子生，仍于国学讲《易》，诸生传习其义。以季春入学，孟冬应举，学司
以日浅不许。博士到洽曰：“周郎弱冠讲经，岂俟策试？”普通中，初置司文义
郎，直寿光省，以弘正为司义侍郎。弘正丑而不陋，吃而能谈，俳谐似优，刚肠
似直，善玄理，为当世所宗。藏法师于开善寺讲说，门徒数百。弘正年少，未知
名，著红裈，锦绞髻，踞门而听，众人蔑之，弗谴也。既而乘间进难，举坐尽倾，
法师疑非世人，觇知，大相赏狎。刘显将之寻阳，朝贤毕祖道，显县帛十匹，约
曰：“险衣来者以赏之。”众人竞改常服，不过长短之间，显曰：“将有甚于此
矣。”既而弘正绿丝布裤，绣假种，轩昂而至，折标取帛。大通三年，昭明太子
薨，其嗣华容公不得立，乃以晋安王纲为皇太子。弘正奏记，请“抗目夷上仁之
义，执子臧之节”。其抗直守正如此。
常自称有才无相，仆射徐勉掌选，以其陋不堪为尚书郎，乃献书于勉，其言
甚切。稍迁国子博士。学中有宋元凶讲《孝经》碑，历代不改，弘正始到官，即
表刊除。时于城西立士林馆，弘正居以讲授，听者倾朝野焉。弘正启《周易》疑
义凡五十条，又请释《乾》《坤》二《系》，复诏答之。后为平西邵陵王府谘议
参军，有罪应流徙，敕以赐干陀利国。未去，寄系尚方。于狱上武帝《讲武诗》，
降敕原罪，仍复本位。
弘正博物，知玄象，善占候。大同末，尝谓弟弘让曰：“国家厄在数年，当
有兵起，吾与汝不知何所逃之。”及武帝纳侯景，弘正谓弘让曰：“乱阶此矣。”
台城陷，弘正谄附王伟，又与周石珍合族，避景讳，改姓姬氏，拜太常。景将篡
之际，使掌礼仪。及王僧辩东讨，元帝谓僧辩曰：“王师近次，朝士孰当先来？”
王僧辩曰：“其周弘正乎？弘正智不后机，体能济胜，无妻子之顾，有独决之明，
其余碌碌不逮也。”俄而前部传云弘正至，僧辩飞骑迎之。及见，欢甚，曰：
“吾固知王僧达非后机者，公可坐吾膝上。”对曰：“可谓进而若将加诸膝，老
夫何足以当。”僧辩即日启元帝，手书与弘正，仍遣使迎之。谓朝士曰：“晋氏
平吴，喜获二陆，今我讨贼，亦得两周。”及至，礼数甚优，朝臣无比。授黄门
侍郎，直待中省。俄迁左户尚书，加散骑常侍。夏月著犊鼻裈，衣朱衣，为有司
所弹。其作达如此。元帝尝著《金楼子》，曰：“余于诸僧重招提琰法师，隐士
重华阳陶贞白，士大夫重汝南周弘正，其于义理情转无穷，亦一时之名士也。”
弘正善清谈，梁末为玄宗之冠。及侯景平，僧辩启送秘府图籍，敕弘正仇校。
时朝议迁都，但元帝再临荆陕，前后二十余年，情所安恋，不欲归建业。兼
故府臣僚皆楚人，并欲即都江陵，云：“建康盖是旧都，凋荒已极。且王气已尽，
兼与北止隔一江，若有不虞，悔无所及。且臣等又闻荆南有天子气，今其应矣。”
元帝无去意。时尚书左仆射王褒及弘正咸侍，帝顾曰：“卿意何如？”褒等以帝
猜忌，弗敢众中公言，唯唯而已。褒后因清闲，密谏还丹阳甚切，帝虽纳之，色
不悦。及明日，众中谓褒曰：“卿昨劝还建邺，不为无理，吾昨夜思之，犹怀疑
惑。”褒知不引纳，乃止。他日，弘正乃正色谏，至于再三，曰：“若如士大夫，
唯圣王所都，本无定处。至如黔首，未见入建邺城，便谓未是天子，犹列国诸王。
今日赴百姓之心，不可不归建邺。”当时颇相酬许。弘正退后，黄罗汉、宗懔乃
言“弘正、王褒并东人，仰劝东下，非为国计”。弘正窃知其言，他日乃复上前
面折二人，曰：“若东人劝下东，谓之私计，西人劝住西，亦是私计不？”众人
默然，而人情并劝迁都。上又曾以后堂大集文武，其预会者四五百人，帝欲遍试