轩槛，宫中遥望，飘若神仙。才辩强记，善候人主颜色。荐诸宫女，后
宫咸德之，竞言其善。又工厌魅之术，假鬼道以惑后主。置淫祀于宫中，聚诸女
巫使之鼓舞。
时后主怠于政事，百司启奏，并因宦者蔡临儿、李善度进请，后主倚隐囊，
置张贵妃于膝上共决之。李、蔡所不能记者，贵妃并为疏条，无所遗脱。因参访
外事，人间有一言一事，贵妃必先知白之，由是益加宠异，冠绝后庭。而后宫之
家不遵法度、有絓于理者，但求恩于贵妃。贵妃则令李、蔡先启其事，而后从
容为言之。大臣有不从者，因而谮之，言无不听。于是张、孔之权，熏灼四方。
内外宗族，多被引用。大臣执政，亦从风而靡。阉宦便佞之徒，内外交结，转相
引进。贿赂公行，赏罚无常，纲纪瞀乱矣。及隋军克台城，贵妃与后主俱入井。
隋军出之，晋王广命斩之于青溪中。
论曰：饮食男女，人之大欲存焉。故圣人顺于人情而为之度。王宫六列，士
室二等，皆随事升降，以立节文。若夫义笃阃闱，政刑邦国，古先哲王有以之致
化矣。夫后妃专夕，配以德升；姬嫱并御，进非色幸，欲使情有覃被，爱罔偏流，
专贞内表，妖蛊外息，乃可以辅兴君德，燮理阴政。
宋氏因晋之旧典，聘纳有方，见天作俪，必四岳之后。自元嘉以降，内职稍
繁，所选止于军署，征引极乎厮皂，非若晋氏采择，滥及冠冕者焉。而爱止帷房，
权无外授，戚属饩赍，岁时不过肴浆，斯为美矣。及文帝之倾惑潘妪，谋及妇人；
大明之沦没殷姬，并后匹嫡，其为丧败，亦已甚矣。齐氏孝、昭二后，并有贤明
之训，惜乎早世，不得母临万国。有妇人焉，空慕周典，祯符显瑞，徒萃徽名。
高皇受命，宫禁贬约，衣不文绣，色无红采，永巷贫空，有同素室。武帝嗣位，
运藉休平。寿昌前兴，凤华晚构，香柏文柽，花梁绣柱，雕金镂宝，昭烛房帷，
赵瑟《吴趋》，承闲奏曲，事由私蓄，无损国储。明帝统业，矫情俭陋，奉己之
制，曾莫云改。东昏丧道，侈风大扇，哲妇倾城，同符殷、夏，可以垂诫，其在
斯乎！梁武志在约己，示存宫掖。虽贵嫔之徽华早著，诞育元良，唯见崇重，无
闻正位。徐妃无行，其歼灭也宜哉！陈武抚兹归运，奄开帝业。若夫俪天作则，
燮隆王化，则宣太后其懿焉。文、宣宫壶，无闻于丧德；后主嗣业，实败于椒房，
既曰牝晨，亦唯家之索也。