海》三十卷，《制旨孝经义》、《周易讲疏》及《六十四
卦》、二《系》、《文言》、《序卦》等义，《乐社义》、《毛诗》、《春秋答
问》、《尚书大义》、《中庸讲疏》、《孔子正言》、《孝经讲疏》，凡二百余
卷。王侯朝臣皆奉表质疑，帝皆为解释。修饰国学，增广生员，立五馆，置《五
经》博士。天监初，何佟之、贺玚、严植之、明山宾等复述制旨，并撰吉凶宾军
嘉五礼，一千余卷，帝称制断疑焉。大同中，于台西立士林馆，领军朱异、太府
卿贺琛、舍人孔子袪等递互讲述。皇太子、宣城王亦于东宫宣猷堂及扬州廨开讲。
于是四方郡国，莫不向风。爰自在田，及登宝位，射制赞、序、诏诰、铭、诔、
说、箴、颂、笺、奏诸文，又百二十卷。六艺备闲，棋登逸品，阴阳、纬候、卜
筮、占决、草隶、尺牍、骑射，莫不称妙。
晚乃溺信佛道，日止一食，膳无鲜腴，惟豆羹粝饭而已。或遇事拥，日傥移
中，便嗽口以过。制《涅槃》、《大品》、《净名》、《三慧》诸经义记数百卷。
听览余闲，即于重云殿及同泰寺讲说，名僧硕学，四部听众，常万余人。
身衣布衣，木绵皂帐，一冠三载，一被二年。自五十外便断房室。后宫职司
贵妃以下，六宫祎褕三翟之外，皆衣不曳地，傍无锦绮。不饮酒，不听音声，非
宗庙祭祀、大会飨宴及诸法事，未尝作乐。
勤于政务，孜孜无怠。每冬月四更竟，即敕把烛看事，执笔触寒，手为皴裂。
然仁爱不断，亲亲及所爱愆犯，多有纵舍，故政刑弛紊。每决死罪，常有哀矜涕
泣，然后可奏。
性方正，虽居小殿暗室，恒理衣冠小坐，暑月未尝褰袒。虽见内竖小臣，亦
如遇大宾也。
初，齐高帝梦屐而登殿，顾见武、明二帝后，一人手张天地图而不识，问之，
答曰：“顺子后。”及崔慧景之逼，长沙宣武王入援，至越城，梦乘马飞半天而
坠，帝所驭化为赤龙，腾虚独上。时台内有宿卫士为觋，常见太极殿有六龙各守
一柱，末忽失其二，后见在宣武王宅。时宣武为益州，觋乃往蜀伏事。及宣武在
郢，此觋还都，乃见六龙俱在帝所寝斋，遂去郢之雍。中途遇疾且死，谓同侣曰：
“萧雍州必作天子。”具以前事语之。推此而言，盖天命也。
虽在蒙尘，斋戒不废，及疾不能进膳，盥漱如初。皇太子日中再朝，每问安
否，涕泗交面。贼臣侍者，莫不掩泣。疾久口苦，索蜜不得，再曰：“荷，荷！”
遂崩。贼秘之，太子问起居不得见，恸于阁下。
始天监中，沙门释宝志为诗曰：“昔年三十八，今年八十三，四中复有四，
城北火酣酣。”帝使周舍封记之。及中大同元年，同泰寺灾，帝启封见舍手迹，
为之流涕。帝生于甲辰，三十八，克建邺之年也。遇灾岁实丙寅，八十三矣。四
月十四日而火起之始，自浮屠第三层。三者，帝之昆季次也。帝恶之，召太史令
虞履筮之，遇《巛》。履曰：“无害。其《繇》云：‘西南得朋，东北丧朋，安
贞吉。’《文言》云：‘东北丧朋，乃终有庆。’”帝曰：“斯魔鬼也。酉应见
卯，金来克木，卯为阴贼。鬼而带贼，非魔何也。孰为致之？酉为口舌，当乎说
位。说言乎《兑》，故知善言之口，宜前为法事。”于是人人赞善，莫不从风。
或刺血洒地，或刺血书经，穿心然灯，坐禅不食。及太清元年，帝舍身光严、重
云殿，游仙化生皆震动，三日乃止。当时谓之祥瑞。识者以非动而动，在《鸿范》
为祆。以比石季龙之败，殿壁画人颈皆缩入头之类。
时海中浮鹄山，去余姚岸可千余里，上有女人年三百岁，有女官道士四五百
人，年并出百，但在山学道。遣使献红席。帝方舍身时，其使适至，云此草常有
红鸟居下，故以为名。
观其图状，则鸾鸟也。时有男子不知何许人，于大众中自割身以饴饥鸟，血
流遍体，而颜色不变。又沙门智泉铁钩挂体，以然千灯，一日一夜，端坐不动。
开讲日，有三足鸟集殿之东户，自户适于西南县楣，三飞三集。白雀一，见于重
云阁前连理树。又有五色云浮于华林园昆明池上。帝既流遁益甚，境内化之，遂
至丧亡云。
论曰：梁武帝时逢昏虐，家遭冤祸。既地居势胜，乘机而作，以斯文德，有
此武功。始用汤、武之师，终济唐、虞之业。岂曰人谋，亦惟天命。及据图录，
多历岁年，制造礼乐，敦