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鬼宗师

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正文 一百八十九章 口业
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    无相丰神俊朗,月白僧衣,脑袋锃亮,法相庄严,一出来便镇住了场面,双方近两千人都不明白佘铃铛派出这么个俊俏的和尚来干什么,再看赛张飞,两人一个黑,一个白,一个丑一个俊,别的不说,光是相貌可就先把他比下去了,佘铃铛这边顿时轰然欢呼。

    赛张飞有些发蒙,瞧着眼前的俊和尚,法相庄严,骂人的话竟然就有些说不出口,舔了舔嘴唇,问道:“大师,你出来做什么?”

    无相念诵一声佛号:“阿弥陀佛!”对赛张飞双手合十,礼貌十足,赛张飞愣愣看着,无相歪着头瞧他,一脸的真诚,朗声道:“贫僧前来是劝施主少做口业,要知道,无论在家出家,必须上敬下和,忍人所不能忍,行人所不能行,代人之劳,chéng rén之美。静坐常思己过,闲谈不论人非。行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号,不令间断,或小声念,或默念,除一句佛号之外,不起别念。若或妄念一起,当下就要教它消灭。常生惭愧心及忏悔心,纵有修持,总觉我功夫很浅,不自矜夸,只管自家,不管人家,只看好样子,不看坏样子,看一切人都是菩萨,唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行,决定可生西方极乐世界!”

    骂战就是骂人,不骂人算什么骂战?丐帮派出个俊俏和尚大讲佛法是什么意思了?赛张飞一个没注意,无相一连串的话就已脱口而出,说的快,却是清晰无比,口齿之间每个字都是清清楚楚,偏偏人家一个脏字没有,一副掏心掏肺,掏心窝子为你好的架势,真让赛张飞有些无法招架。

    赛张飞忍不住道:“大师,你听我说!”

    “静坐常思己过,闲谈莫论人非。是做人的美德。少批评、多赞美,是避免口业的好方法。有的人是在造口业之后才知道已造了口业,他知道那些事说不得,只是脱口而出,并没有预谋或挖空心思要使人受害,讲完之后就马上后悔:怎么搞的,我不该这么说的,怎么又说了?有这种毛病的时候,就要忏悔了。”

    “大师,大师,这是骂战,自然是要骂人的,你是高僧,我不骂你,快快下去吧。”赛张飞终于觉得不好,和尚的嘴太快,但不管他的声音多大,都被无相清朗的声音压制下去,赛张飞不由得头上冒汗。

    “如果你说了什么人的坏话,而他知道了,你应找到那个人,对他忏悔。如果那个人根本不知道你对他造了口业,也未对他造成损害,你就不必对他忏悔,否则反而使他困扰,此时就用自我反省或对佛忏悔的方法。”

    “养成忏悔的习惯之后,造口业、犯口过的机率就会越来越少,因为忏悔本身就是纠正自己的一种方法。到最后,便可以口业清净了。忏悔的方法,是每犯一次口过,只要忏悔一次就够了,不需要为了某一次口业的过失而不停地忏悔;老是忏悔会变成自怨自艾,会把自己弄得没有信心。忏悔就是承认。如果相同的口过已忏悔过了,却又一再发生,那还需要一再忏悔。忏悔过后,又是顶天立地、堂堂正正的一个人。并非犯了过失之后,从此再也抬不起头来,而是要像不倒翁一样,倒了之后要忏悔,忏悔之后站起来,如果又倒了,就再忏悔。”

    赛张飞知道为何佘铃铛让这么个和尚出来了,和尚的一张嘴委实太过厉害,语速不急不缓,却是字字清晰,让你插不上半句嘴,最厉害的是,和尚一开口,无论别人怎么对他说什么,他都恍若未决,一脸真诚的看着你,然后说他的……

    无相一双明亮的眼睛盯着赛张飞,眼见他额头冒汗,更加真诚道:“知道自己犯了口业的过失,尽量提醒自己,话到口边想一想,讲话之前慢半拍,不是不说话,而是要惜言慎语。搬弄是非、传播流言、论人臧否、背后批评,都是犯口过造恶业,每一个人都应该避免。造口业的可怕后果,佛经上释尊曾讲过这样一件真实因果。从前有一名叫君提的七岁男孩被僧人带到寺院修行,当他证到罗汉果位时,用天眼看自己的前世。在五百世以前也曾出家修行,在寺院内自以为自己嗓音清亮很会唱念,心生傲慢,轻视一位老比丘,说她唱念的声音好像狗叫。其实那位老比丘已经修成罗汉果位,君提因不识真相,恶语伤人,就因这一句恶语,转世为狗,并一直延续五百世为狗,一句恶语就得到了这么严重的果报。五百世后罪业已满,才得到舍利佛尊者的救度,转世为人,才有今天得成阿罗汉果。此真实因果,提醒众生要心无分别,尊重众生,不说是非,不见人过,以免因一句恶语造成难以挽回的后果。”

    无相说到这里,赛张飞更懵,讲佛法就讲佛法,怎地就扯到狗身上去了?这算不算是骂人,正琢磨不透呢,在他身后看热闹的一千多个白莲教徒中,有个曾经在少林寺学过武的人认出了无相,惊讶之余,急忙朝着赛张飞喊道:“和尚是少林寺出来的,嘴上功夫最是了得,凡是在少林寺学过武的,就没有不知道他的,有句话是说这和尚的,叫做黄河的水,无相的嘴,快快,快开口,要不然他能烦死你……”

    更有人大声朝赛张飞喊:“和尚这是骂你呢,说你骂人骂的厉害,下辈子得做狗……”

    赛张飞知道无论如何

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