不敌，处临陈慷慨，奋不顾身，遂死於战
场，追赠平西将军。处子玘、札，皆有才力，中兴之初，并见宠任。其诸子侄悉
处列位，为扬土豪右，而札凶淫放恣，为百姓所苦。泰宁中，王敦诛之，灭其族。】
锺离牧字子幹，会稽山阴人，汉鲁相意七世孙也。【会稽典录曰：牧父绪，
楼船都尉，兄骃，上计吏，少与同郡谢赞、吴郡顾谭齐名。牧童龀时号为迟讷，
骃常谓人曰：“牧必胜我，不可轻也。”时人皆以为不然。】少爰居永兴，躬自
垦田，种稻二十馀亩。临熟，县民有识认之，牧曰：“本以田荒，故垦之耳。”
遂以稻与县人。县长闻之，召民系狱，欲绳以法，牧为之请。长曰：“君慕承宫，
自行义事，【续汉书曰：宫字少子，琅邪人，尝在蒙阴山中耕种禾黍，临熟，人
就认之，宫便推与而去，由是发名，位至左中郎将、侍中。】仆为民主，当以法
率下，何得寝公宪而从君邪？”牧曰：“此是郡界，缘君意顾，故来蹔住。今以
少稻而杀此民，何心复留？”遂出装，还山阴，长自往止之，为释系民。民惭惧，
率妻子舂所取稻得六十斛米，送还牧，牧闭门不受。民输置道旁，莫有取者。牧
由此发名。【徐众评曰：牧蹈长者之规。问者曰：“如牧所行，犯而不校，又从
而救之，直而不有，又还而不受，可不谓之仁让乎哉？”答曰：“异乎吾所闻。
原宪之问於孔子曰：‘克伐怨欲不行焉，可以为仁乎？’孔子曰：‘可以为难矣，
仁则吾不知也。’‘恶不仁者，其为仁矣。’今小民不展四体，而认人之稻，不
仁甚矣，而牧推而与之，又救其罪，斯为让非其义，所救非人，非所谓恶不仁者。
苟不恶不仁，安得为仁哉！苍梧浇娶妻而美，让於其兄；尾生笃信，水至不去而
死；直躬好直，证父攘羊；申鸣奉法，尽忠於君而执其父。忠信直让，此四行者，
圣贤之所贵也。然不贵苍梧之让，非让道也；不取尾生之信，非信所也；不许直
躬之直，非直体也；不嘉申鸣之忠，非忠意也。今牧犯而不校，还而不取，可以
为难矣，未得为仁让也。夫圣人以德报德，以直报怨，而牧欲以德报怨，非也。
必不得已，二者何从？吾从孔子也。”】
赤乌五年，从郎中补太子辅义都尉，迁南海太守。【会稽典录曰：高凉贼率
仍弩等破略百姓，残害吏民，牧越界扑讨，旬日降服。又揭阳县贼率曾夏等众数
千人，历十馀年，以侯爵杂缯千匹，下书购募，绝不可得。牧遣使慰譬，登皆首
服，自改为良民。始兴太守羊衟与太常滕胤书曰：“锺离子幹吾昔知之不熟，
定见其在南海，威恩部伍，智勇分明，加操行清纯，有古人之风。”其见贵如此。
在郡四年，以疾去职。】还为丞相长史，转司直，迁中书令。会建安、鄱阳、新
都三郡山民作乱，出牧为监军使者，讨平之。贼帅黄乱、常俱等出其部伍，以充
兵役。封秦亭侯，拜越骑校尉。
永安六年，蜀并于魏，武陵五谿夷与蜀接界，时论惧其叛乱，乃以牧为平魏
将军，领武陵太守，往之郡。魏遣汉葭县长郭纯试守武陵太守，率涪陵民入蜀迁
陵界，屯于赤沙，诱致诸夷邑君，或起应纯，又进攻酉阳县，郡中震惧。牧问朝
吏曰：“西蜀倾覆，边境见侵，何以御之？”皆对曰：“今二县山险，诸夷阻兵，
不可以军惊扰，惊扰则诸夷盘结。宜以渐安，可遣恩信吏宣教慰劳。”牧曰：
“不然。外境内侵，诳诱人民，当及其根柢未深而扑取之，此救火贵速之势也。”
敕外趣严，掾史沮议者便行军法。抚夷将军高尚说牧曰：“昔潘太常督兵五万，
然后以讨五谿夷耳。是时刘氏连和，诸夷率化，今既无往日之援，而郭纯已据迁
陵，而明府以三千兵深入，尚未见其利也。”牧曰：“非常之事，何得循旧？”
即率所领，晨夜进道，缘山险行，垂二千里，从塞上，斩恶民怀异心者魁帅百馀
人及其支党凡千馀级，纯等散，五谿平。迁公安督、扬武将军，封都乡侯，徙濡
须督。【会稽典录曰：牧之在濡须，深以进取可图，而不敢陈其策，与侍中东观
令朱育宴，慨然叹息。育谓牧恨於策爵未副，因谓牧曰：“朝廷诸君，以际会坐
取高官，亭侯功无与比，不肯在人下，见顾者犹以於邑，况於侯也！”牧笑而答
曰：“卿之所言，未获我心也。马援有言，人当功多而赏薄。吾功不足录，而见
宠已过当，岂以为恨？国家不深相知，而见害朝人，是以默默不敢有所陈