心无他情，事无逆迹，但年纪尚少，镇重尚浅，而戴赫烈之宠，体卓伟之才，亢
臧否之谭，效褒贬之议。於是务势者妒其宠，争名者嫉其才，玄默者非其谭，瑕
衅者讳其议，此臣下所当详辨，明朝所当究察也。昔贾谊，至忠之臣也，汉文，
大明之君也，然而绛、灌一言，贾谊远退。何者？疾之者深，谮之者巧也。然而
误闻天下，失彰於后世，故孔子曰‘为君难，为臣不易’也。温虽智非从横，武
非虓虎，然其弘雅之素，英秀之德，文章之采，论议之辨，卓跞冠群，炜晔曜世，
世人未有及之者也。故论温才即可惜，言罪则可恕。若忍威烈以赦盛德，宥贤才
以敦大业，固明朝之休光，四方之丽观也。国家之於暨艳，不内之忌族，犹等之
平民，是故先见用於朱治，次见举於众人，中见任於明朝，亦见交於温也。君臣
之义，义之最重，朋友之交，交之最轻者也。国家不嫌於艳为最重之义，是以温
亦不嫌与艳为最轻之交也。时世宠之於上，温窃亲之於下也。夫宿恶之民，放逸
山险，则为劲寇，将置平土，则为健兵，故温念在欲取宿恶，以除劲寇之害，而
增健兵之锐也。但自错落，功不副言。然计其送兵，以比许晏，数之多少，温不
减之，用之强羸，温不下之，至於迟速，温不后之，故得及秋冬之月，赴有警之
期，不敢忘恩而遗力也。温之到蜀，共誉殷礼，虽臣无境外之交，亦有可原也。
境外之交，谓无君命而私相从，非国事而阴相闻者也；若以命行，既脩君好，因
叙己情，亦使臣之道也。故孔子使邻国，则有私觌之礼；季子聘诸夏，亦有燕谭
之义也。古人有言，欲知其君，观其所使，见其下之明明，知其上之赫赫。温若
誉礼，能使彼叹之，诚所以昭我臣之多良，明使之得其人，显国美於异境，扬君
命於他邦。是以晋赵文子之盟于宋也，称随会於屈建；楚王孙圉之使于晋也，誉
左史於赵鞅。亦向他国之辅，而叹本邦之臣，经传美之以光国，而不讥之以外交
也。王靖内不忧时，外不趋事，温弹之不私，推之不假，於是与靖遂为大怨，此
其尽节之明验也。靖兵众之势，幹任之用，皆胜於贾原、蒋康，温尚不容私以安
於靖，岂敢卖恩以协原、康邪？又原在职不勤，当事不堪，温数对以丑色，弹以
急声；若其诚欲卖恩作乱，则亦不必贪原也。凡此数者，校之於事既不合，参之
於众亦不验。臣窃念人君虽有圣哲之姿，非常之智，然以一人之身，御兆民之众，
从层宫之内，瞰四国之外，照群下之情，求万机之理，犹未易周也，固当听察群
下之言，以广聪明之烈。今者人非温既殷勤，臣是温又契阔，辞则俱巧，意则俱
至，各自言欲为国，谁其言欲为私，仓卒之间，犹难即别。然以殿下之聪叡，察
讲论之曲直，若潜神留思，纤粗研核，情何嫌而不宣，事何昧而不昭哉？温非亲
臣，臣非爱温者也。昔之君子，皆抑私忿，以增君明。彼独行之於前，臣耻废之
於后，故遂发宿怀於今日，纳愚言於圣听，实尽心於明朝，非有念於温身也。”
权终不纳。
后六年，温病卒。二弟祗、白，亦有才名，与温俱废。【会稽典录曰：馀姚
虞俊叹曰：“张惠恕才多智少，华而不实，怨之所聚，有覆家之祸，吾见其兆矣。”
诸葛亮闻俊忧温，意未之信，及温放黜，亮乃叹俊之有先见。亮初闻温败，未知
其故，思之数日，曰：“吾已得之矣，其人於清浊太明，善恶太分。”臣松之以
为庄周云“名者公器也，不可以多取”，张温之废，岂其取名之多乎！多之为弊，
古贤既知之矣。是以远见之士，退藏於密，不使名浮於德，不以华伤其实，既不
能被褐韫宝，挫廉逃誉，使才映一世，声盖人上，冲用之道，庸可暂替！温则反
之，能无败乎？权既疾温名盛，而骆统方骤言其美，至云“卓跞冠群，炜晔曜世，
世人未有及之者也”。斯何异燎之方盛，又捴膏以炽之哉！文士传曰：温姊妹三
人皆有节行，为温事，已嫁者皆见录夺。其中妹先適顾承，官以许嫁丁氏，成婚
有日，遂饮药而死。吴朝嘉叹，乡人图画，为之赞颂云。】
骆统字公绪，会稽乌伤人也。父俊，官至陈相，为袁术所害。【谢承后汉书
曰：俊字孝远，有文武才幹，少为郡吏，察孝廉，补尚书郎，擢拜陈相。值袁术
僣号，兄弟忿争，天下鼎沸，群贼并起，陈与比界，奸慝四布，俊厉威武，保疆
境，贼不敢犯。养济百姓，灾害