安，威而不猛’，丞相
履之矣。学不求禄，心无苟得，卫尉、奋威蹈之矣。此五君者，虽德实有差，轻
重不同，至於趣舍大检，不犯四者，俱一揆也。昔丁谞出於孤家，吾粲由於牧竖，
豫章扬其善，以并陆、全之列，是以人无幽滞而风俗厚焉。使君、丞相、卫尉三
君，昔以布衣俱相友善，诸论者因各叙其优劣。初，先卫尉，次丞相，而后有使
君也；其后并事明主，经营世务，出处之才有不同，先后之名须反其初，此世常
人决勤薄也。至於三君分好，卒无亏损，岂非古人交哉！又鲁横江昔杖万兵，屯
据陆口，当世之美业也，能与不能，孰不愿焉？而横江既亡，卫尉应其选，自以
才非将帅，深辞固让，终於不就。后徙九列，迁典八座，荣不足以自曜，禄不足
以自奉。至於二君，皆位为上将，穷富极贵。卫尉既无求欲，二君又不称荐，各
守所志，保其名好。孔子曰：‘君子矜而不争，群而不党。’斯有风矣。又奋威
之名，亦三君之次也，当一方之戍，受上将之任，与使君、丞相不异也。然历国
事，论功劳，实有先后，故爵位之荣殊焉。而奋威将处此，决能明其部分，心无
失道之欲，事无充诎之求，每升朝堂，循礼而动，辞气謇謇，罔不惟忠。叔嗣虽
亲贵，言忧其败，蔡文至虽疏贱，谈称其贤。女配太子，受礼若吊，慷忾之趋，
惟笃人物，成败得失，皆如所虑，可谓守道见机，好古之士也。若乃经国家，当
军旅，於驰骛之际，立霸王之功，此五者未为过人。至其纯粹履道，求不苟得，
升降当世，保全名行，邈然绝俗，实有所师。故粗论其事，以示后之君子。”周
昭者字恭远，与韦曜、薛莹、华覈并述吴书，后为中书郎，坐事下狱，覈表救之，
孙休不听，遂伏法云。
评曰：张昭受遗辅佐，功勋克举，忠謇方直，动不为己；而以严见惮，以高
见外，既不处宰相，又不登师保，从容闾巷，养老而已，以此明权之不及策也。
顾雍依杖素业，而将之智局，故能究极荣位。诸葛瑾、步骘并以德度规检见器当
世，张承、顾邵虚心长者，好尚人物，周昭之论，称之甚美，故详录焉。谭献纳
在公，有忠贞之节。休、承脩志，咸庶为善。爱恶相攻，流播南裔，哀哉！