，莫不临之。自今日汉、吴既盟之后，
戮力一心，同讨魏贼，救危恤患，分灾共庆，好恶齐之，无或携贰。若有害汉，
则吴伐之；若有害吴，则汉伐之。各守分土，无相侵犯。传之后叶，克终若始。
凡百之约。皆如载书。信言不艳，实居于好。有渝此盟，创祸先乱，违贰不协，
慆慢天命，明神上帝是讨是督，山川百神是纠是殛，俾坠其师，无克祚国。于
尔大神，其明鉴之！”秋九月，权迁都建业，因故府不改馆，徵上大将军陆逊辅
太子登，掌武昌留事。
二年春正月，魏作合肥新城。诏立都讲祭酒，以教学诸子。遣将军卫温、诸
葛直将甲士万人浮海求夷洲及亶洲。亶洲在海中，长老传言秦始皇帝遣方士徐福
将童男童女数千人入海，求蓬莱神山及仙药，止此洲不还。世相承有数万家，其
上人民，时有至会稽货布，会稽东县人海行，亦有遭风流移至亶洲者。所在绝远，
卒不可得至，但得夷洲数千人还。
三年春二月，遣太常潘濬率众五万讨武陵蛮夷。卫温、诸葛直皆以违诏无功，
下狱诛。夏，有野蚕成茧，大如卵。由拳野稻自生，改为禾兴县。中郎将孙布诈
降以诱魏将王凌，凌以军迎布。冬十月，权以大兵潜伏於阜陵俟之，凌觉而走。
会稽南始平言嘉禾生。十二月丁卯，大赦，改明年元也。
嘉禾元年春正月，建昌侯虑卒。三月，遣将军周贺、校尉裴潜乘海之辽东。
秋九月，魏将田豫要击，斩贺于成山。冬十月，魏辽东太守公孙渊遣校尉宿舒、
阆中令孙综称藩於权，并献貂马。权大悦，加渊爵位。【江表传曰：是冬，群臣
以权未郊祀，奏议曰：“顷者嘉瑞屡臻，远国慕义，天意人事，前后备集，宜脩
郊祀，以承天意。”权曰：“郊祀当於土中，今非其所，於何施此？”重奏曰：
“普天之下，莫非王土；王者以天下为家。昔周文、武郊於酆、镐，非必土中。”
权曰：“武王伐纣，即阼於镐京，而郊其所也。文王未为天子，立郊於酆，见何
经典？”复书曰：“伏见汉书郊祀志，匡衡奏徙甘泉河东，郊於长安，言文王郊
於酆。”权曰：“文王性谦让，处诸侯之位，明未郊也。经传无明文，匡衡俗儒
意说，非典籍正义，不可用也。”志林曰：吴王纠駮郊祀之奏，追贬匡衡，谓之
俗儒。凡在见者，莫不慨然以为统尽物理，达於事宜。至於稽之典籍，乃更不通。
毛氏之说云：“尧见天因邰而生后稷，故国之於邰，命使事天。”故诗曰：“后
稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今。”言自后稷以来皆得祭天，犹鲁人郊祀也。是以
棫朴之作，有积燎之薪。文王郊酆，经有明文，匡衡岂俗，而枉之哉？文王虽
未为天子，然三分天下而有其二，伐崇戡黎，祖伊奔告。天既弃殷，乃眷西顾，
太伯三让，以有天下。文王为王，於义何疑？然则匡衡之奏，有所未尽。按世宗
立甘泉、汾阴之祠，皆出方士之言，非据经典者也。方士以甘泉、汾阴黄帝祭天
地之处，故孝武因之，遂立二畤。汉治长安，而甘泉在北，谓就乾位，而衡云
“武帝居甘泉，祭于南宫”，此既误矣。祭汾阴在水之脽，呼为泽中，而衡云
“东之少阳”，失其本意。此自吴事，於传无非，恨无辨正之辞，故矫之云。
脽，音谁，见汉书音义。】
二年春正月，诏曰：“朕以不德，肇受元命，夙夜兢兢，不遑假寝。思平世
难，救济黎庶，上答神祗，下慰民望。是以眷眷，勤求俊杰，将与戮力，共定海
内，苟在同心，与之偕老。今使持节督幽州领青州牧辽东太守燕王，久胁贼虏，
隔在一方，虽乃心於国，其路靡缘。今因天命，远遣二使，款诚显露，章表殷勤，
朕之得此，何喜如之！虽汤遇伊尹，周获吕望，世祖未定而得河右，方之今日，
岂复是过？普天一统，於是定矣。书不云乎，‘一人有庆，兆民赖之’。其大赦
天下，与之更始，其明下州郡，咸使闻知。特下燕国，奉宣诏恩，令普天率土备
闻斯庆。”三月，遣舒、综还，使太常张弥、执金吾许晏、将军贺达等将兵万人，
金宝珍货，九锡备物，乘海授渊。【江表传载权诏曰：“故魏使持节车骑将军辽
东太守平乐侯：天地失序，皇极不建，元恶大憝，作害于民，海内分崩，群生堙
灭，虽周馀黎民，靡有孑遗，方之今日，乱有甚焉。朕受历数，君临万国，夙夜
战战，念在弭难，若涉渊水，罔知攸济。是以把旄仗钺，翦除凶虐，自东徂西，