，则吾死不瞑目，岂将与乃和亲邪？”复进军大谷，拒
雒九十里。【山阳公载记曰：卓谓长史刘艾曰：“关东军败数矣，皆畏孤，无能
为也。惟孙坚小戆，颇能用人，当语诸将，使知忌之。孤昔与周慎西征，慎围边、
韩於金城。孤语张温，求引所将兵为慎作后驻。温不听。孤时上言其形势，知慎
必不克。台今有本末。事未报，温又使孤讨先零叛羌，以为西方可一时荡定。孤
皆知其不然而不得止，遂行，留别部司马刘靖将步骑四千屯安定，以为声势。叛
羌便还，欲截归道，孤小击辄开，畏安定有兵故也。虏谓安定当数万人，不知但
靖也。时又上章言状，而孙坚随周慎行，谓慎求将万兵造金城，使慎以二万作后
驻，边、韩城中无宿谷，当於外运，畏慎大兵，不敢轻与坚战，而坚兵足以断其
运道，儿曹用必还羌谷中，凉州或能定也。温既不能用孤，慎又不用坚，自攻金
城，坏其外垣，驰使语温，自以克在旦夕，温时亦自以计中也。而渡辽儿果断
【蔡园】葵园，慎弃辎重走，果如孤策。台以此封孤都乡侯。坚以佐军司马，所
见与人同，自为可耳。”艾曰：“坚虽时见计，故自不如李傕、郭汜。闻在美
阳亭北，将千骑步与虏合，殆死，亡失印绶，此不为能也。”卓曰：“坚时乌合
义从，兵不如虏精，且战有利钝。但当论山东大势，终无所至耳。”艾曰：“山
东儿驱略百姓，以作寇逆，其锋不如人，坚甲利兵强弩之用又不如人，亦安得久？”
卓曰：“然，但杀二袁、刘表、孙坚，天下自服从孤耳。”】卓寻徙都西入关，
焚烧雒邑。坚乃前入至雒，脩诸陵，平塞卓所发掘。【江表传曰：旧京空虚，数
百里中无烟火。坚前入城，惆怅流涕。吴书曰：坚入洛，扫除汉宗庙，祠以太牢。
坚军城南甄官井上，旦有五色气，举军惊怪，莫有敢汲。坚令人入井，探得汉传
国玺，文曰“受命于天，既寿永昌”，方圜四寸，上纽交五龙，上一角缺。初，
黄门张让等作乱，劫天子出奔，左右分散，掌玺者以投井中。山阳公载记曰：袁
术将僣号，闻坚得传国玺，乃拘坚夫人而夺之。江表传曰：案汉献帝起居注云
“天子从河上还，得六玉玺於阁上”，又太康之初孙皓送金玺六枚，无有玉，明
其伪也。虞喜志林曰：天子六玺者，文曰“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝
信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”。此六玺所封事异，故文
字不同。献帝起注云“从河上还，得六玉玺於阁上”，此之谓也。传国玺者，乃
汉高祖所佩秦皇帝玺，世世传受，号曰传国玺。案传国玺不在六玺之数，安得总
其说乎？应氏汉官、皇甫世纪，其论六玺，文义皆符。汉宫传国玺，文曰“受命
于天，既寿且康”。“且康”“永昌”，二字为错，未知两家何者为得。金玉之
精，率有光气，加以神器秘宝，辉耀益彰，盖一代之奇观，将来之异闻，而以不
解之故，强谓之伪，不亦诬乎！陈寿为破虏传亦除此说，俱惑起居注，不知六玺
殊名，与传国为七者也。吴时无能刻玉，故天子以金为玺。玺虽以金，於文不异。
吴降而送玺者送天子六玺，曩所得玉玺，乃古人遗印，不可施用。天子之玺，今
以无有为难，不通其义者耳。臣松之以为孙坚於兴义之中最有忠烈之称，若得汉
神器而潜匿不言，此为阴怀异志，岂所谓忠臣者乎？吴史欲以为国华，而不知损
坚之令德。如其果然，以传子孙，纵非六玺之数，要非常人所畜，孙皓之降，亦
不得但送六玺，而宝藏传国也。受命于天，奚取於归命之堂，若如喜言，则此玺
今尚在孙门。匹夫怀璧，犹曰有罪，而况斯物哉！】讫，引军还，住鲁阳。【吴
录曰：是时关东州郡，务相兼并以自强大。袁绍遣会稽周喁为豫州刺史，来袭取
州。坚慨然叹曰：“同举义兵，将救社稷。逆贼垂破而各若此，吾当谁与戮力乎！”
言发涕下。喁字仁明，周昕之弟也。会稽典录曰：初曹公兴义兵，遣人要喁，喁
即收合兵众，得二千人，从公征伐，以为军师。后与坚争豫州，屡战失利。会次
兄九江太守昂为袁术所攻，喁往助之。军败，还乡里，为许贡所害。】
初平三年，术使坚征荆州，击刘表。表遣黄祖逆於樊、邓之间。坚击破之，
追渡汉水，遂围襄阳，单马行岘山，为祖军士所射杀。【典略曰；坚悉其众攻表，
表闭门，夜遣将黄祖潜出发兵。祖将兵欲还，坚逆与战。祖败走，窜岘山中。