是为率，言久服去三虫，利五藏，轻体，使人头不白。
阿从其言，寿百馀岁。漆叶处所而有，青黏生於丰、沛、彭城及朝歌云。【佗别
传曰：青黏者，一名地节，一名黄芝，主理五藏，益精气。本出於迷入山者，见
仙人服之，以告佗。佗以为佳，辄语阿，阿又秘之。近者人见阿之寿而气力强盛，
怪之，遂责阿所服，因醉乱误道之。法一施，人多服者，皆有大验。文帝典论论
郤俭等事曰：“颍川郤俭能辟谷，饵伏苓。甘陵甘始亦善行气，老有少容。庐江
左慈知补导之术。并为军吏。初，俭之至，巿伏苓价暴数倍。议郎安平李覃学其
辟谷，餐伏苓，饮寒水，中泄利，殆至陨命。后始来，众人无不鸱视狼顾，呼吸
吐纳。军谋祭酒弘农董芬为之过差，气闭不通，良久乃苏。左慈到，又竞受其补
导之术，至寺人严峻，往从问受。阉竖真无事於斯术也，人之逐声，乃至於是。
光和中，北海王和平亦好道术，自以当仙。济南孙邕少事之，从至京师。会和平
病死，邕因葬之东陶，有书百馀卷，药数囊，悉以送之。后弟子夏荣言其尸解。
邕至今恨不取其宝书仙药。刘向惑於鸿宝之说，君游眩於子政之言，古今愚谬，
岂唯一人哉！”东阿王作辩道论曰：“世有方士，吾王悉所招致，甘陵有甘始，
庐江有左慈，阳城有郤俭。始能行气导引，慈晓房中之术，俭善辟谷，悉号三百
岁。卒所以集之於魏国者，诚恐斯人之徒，接奸宄以欺众，行妖慝以惑民，岂复
欲观神仙於瀛洲，求安期於海岛，释金辂而履云舆，弃六骥而美飞龙哉？自家王
与太子及余兄弟咸以为调笑，不信之矣。然始等知上遇之有恒，奉不过於员吏，
赏不加於无功，海岛难得而游，六黻难得而佩，终不敢进虚诞之言，出非常之语。
余尝试郤俭绝谷百日，躬与之寝处，行步起居自若也。夫人不食七日则死，而俭
乃如是。然不必益寿，可以疗疾而不惮饥馑焉。左慈善修房内之术，差可终命，
然自非有志至精，莫能行也。甘始者，老而有少容，自诸术士咸共归之。然始辞
繁寡实，颇有怪言。余常辟左右，独与之谈，问其所行，温颜以诱之，美辞以导
之，始语余：‘吾本师姓韩字世雄，尝与师於南海作金，前后数四，投数万斤金
於海。’又言：‘诸梁时，西域胡来献香罽、腰带、割玉刀，时悔不取也。’又
言：‘车师之西国。儿生，擘背出脾，欲其食少而弩行也。’又言：‘取鲤鱼五
寸一双，合其一煮药，俱投沸膏中，有药者奋尾鼓鰓，游行沉浮，有若处渊，
其一者已熟而可啖。’余时问：‘言率可试不？’言：‘是药去此逾万里，当出
塞；始不自行不能得也。’言不尽於此，颇难悉载，故粗举其巨怪者。始若遭秦
始皇、汉武帝，则复为徐巿、栾大之徒也。”】
杜夔字公良，河南人也。以知音为雅乐郎，中平五年，疾去官。州郡司徒礼
辟，以世乱奔荆州。荆州牧刘表令与孟曜为汉主合雅乐，乐备，表欲庭观之，夔
谏曰：“今将军号【不】为天子合乐，而庭作之，无乃不可乎！”表纳其言而止。
后表子琮降太祖，太祖以夔为军谋祭酒，参太乐事，因令创制雅乐。
夔善钟律，聪思过人，丝竹八音，靡所不能，惟歌舞非所长。时散郎邓静、
尹齐善咏雅乐，歌师尹胡能歌宗庙郊祀之曲，舞师冯肃、服养晓知先代诸舞，夔
总统研精，远考诸经，近采故事，教习讲肄，备作乐器，绍复先代古乐，皆自夔
始也。
黄初中，为太乐令、协律都尉。汉铸钟工柴玉巧有意思，形器之中，多所造
作，亦为时贵人见知。夔令玉铸铜钟，其声均清浊多不如法，数毁改作。玉甚厌
之，谓夔清浊任意，颇拒捍夔。夔、玉更相白於太祖，太祖取所铸钟，杂错更试，
然后知夔为精而玉之妄也，於是罪玉及诸子，皆为养马士。文帝爱待玉，又尝令
夔与<马真>等於宾客之中吹笙鼓琴，夔有难色，由是帝意不阅。后因他事系夔，使
<马真>等就学，夔自谓所习者雅，仕宦有本，意犹不满，遂黜免以卒。
弟子河南邵登、张泰、桑馥，各至太乐丞，下邳陈颃司律中郎将。自左延年
等虽妙於音，咸善郑声，其好古存正莫及夔。【时有扶风马钧，巧思绝世。傅玄
序之曰：“马先生，天下之名巧也，少而游豫，不自知其为巧也。当此之时，言
不及巧，焉可以言知乎？为博士居贫，乃思绫机之变，不言而世人知其巧矣。旧
绫机五十