以求之旷年，未遇厥真，私愿不果，饥渴未副。近见南阳宗惠叔称君侯昔有美玦，
闻之惊喜，笑与抃俱。当自白书，恐传言未审，是以令舍弟子建因荀仲茂转言鄙
旨。乃不忽遗，厚见周称，邺骑既到，宝玦初至，捧跪发匣，烂然满目。猥以
矇鄙之姿，得观希世之宝，不烦一介之使，不损连城之价，既有秦昭章台之观，
而无蔺生诡夺之诳。嘉贶益腆，敢不钦承！”繇报书曰：“昔忝近任，并得赐玦。
尚方耆老，颇识旧物。名其符采。必得处所。以为执事有珍此者，是以鄙之，用
未奉贡。幸而纡意，实以悦怿。在昔和氏，殷勤忠笃，而繇待命，是怀愧耻。”】
数年，坐西曹掾魏讽谋反，策罢就第。【魏略曰：孙权称臣，斩送关羽。太子书
报繇，繇答书曰：“臣同郡故司空荀爽言：‘人当道情，爱我者一何可爱！憎我
者一何可憎！’顾念孙权，了更妩媚。”太子又书曰：“得报，知喜南方。至于
荀公之清谈，孙权之妩媚，执书嗢噱，不能离手。若权复黠，当折以汝南许劭月
旦之评。权优游二国，俯仰荀、许，亦已足矣。”】文帝即王位，复为大理。及
践阼，改为廷尉，进封崇高乡侯。迁太尉，转封平阳乡侯。时司徒华歆、司空王
朗，并先世名臣。文帝罢朝，谓左右曰：“此三公者，乃一代之伟人也，后世殆
难继矣！”【陆氏异林曰：繇尝数月不朝会，意性异常，或问其故，云：“常有
好妇来，美丽非凡。”问者曰：“必是鬼物，可杀之。”妇人后往，不即前，止
户外。繇问何以，曰：“公有相杀意。”繇曰：“无此。”乃勤勤呼之，乃入。
繇意恨，有不忍之心，然犹斫之伤髀。妇人即出，以新绵拭血竟路。明日使人寻
迹之，至一大冢，木中有好妇人，形体如生人，著白练衫，丹绣裲裆，伤左髀，
以裲裆中绵拭血。叔父清河太守说如此。清河，陆云也。】明帝即位，进封定
陵侯，增邑五百，并前千八百户，迁太傅。繇有膝疾，拜起不便。时华歆亦以高
年疾病，朝见皆使载舆车，虎贲舁上殿就坐。是后三公有疾，遂以为故事。
初，太祖下令，使平议死刑可宫割者。繇以为“古之肉刑，更历圣人，宜复
施行，以代死刑。”议者以为非悦民之道，遂寝。及文帝临飨群臣，诏谓“大理
欲复肉刑，此诚圣王之法。公卿当善共议。”议未定，会有军事，复寝。太和中，
繇上疏曰：“大魏受命，继踪虞、夏。孝文革法，不合古道。先帝圣德，固天所
纵，坟典之业，一以贯之。是以继世，仍发明诏，思复古刑，为一代法。连有军
事，遂未施行。陛下远追二祖遗意，惜斩趾可以禁恶，恨入死之无辜，使明习律
令，与群臣共议。出本当右趾而入大辟者，复行此刑。书云：‘皇帝清问下民，
鳏寡有辞于苗。’此言尧当除蚩尤、有苗之刑，先审问於下民之有辞者也。若今
蔽狱之时，讯问三槐、九棘、群吏、万民，使如孝景之令，其当弃巿，欲斩右趾
者许之。其黥、劓、左趾、宫刑者，自如孝文，易以髡、笞。能有奸者，率年二
十至四五十，虽斩其足，犹任生育。今天下人少于孝文之世，下计所全，岁三千
人。张苍除肉刑，所杀岁以万计。臣欲复肉刑，岁生三千人。子贡问能济民可谓
仁乎？子曰：‘何事於仁，必也圣乎，尧、舜其犹病诸！’又曰：‘仁远乎哉？
我欲仁，斯仁至矣。’若诚行之，斯民永济。”书奏，诏曰：“太傅学优才高，
留心政事，又於刑理深远。此大事，公卿群僚善共平议。”司徒王朗议，以为
“繇欲轻减大辟之条，以增益刖刑之数，此即起偃为竖，化尸为人矣。然臣之愚，
犹有未合微异之意。夫五刑之属，著在科律，自有减死一等之法，不死即为减。
施行已久，不待远假斧凿于彼肉刑，然后有罪次也。前世仁者，不忍肉刑之惨酷，
是以废而不用。不用已来，历年数百。今复行之，恐所减之文未彰于万民之目，
而肉刑之问已宣于寇雠之耳，非所以来远人也。今可按繇所欲轻之死罪，使减死
之髡、刖。嫌其轻者，可倍其居作之岁数。内有以生易死不訾之恩，外无以刖易
釱骇耳之声。”议者百馀人，与朗同者多。帝以吴、蜀未平，且寝。【袁宏曰：
夫民心乐全而不能常全，盖利用之物悬於外，而嗜欲之情动於内也。於是有进取
贪竞之行，希求放肆之事。进取不已，不能充其嗜欲，则苟且侥倖之所生也；
希求无厌，无以惬其欲，则奸伪忿怒之