封焉。”】转为中军师。魏国初建，为尚书令。
攸深密有智防，自从太祖征伐，常谋谟帷幄，时人及子弟莫知其所言。【魏
书曰：攸姑子辛韬曾问攸说太祖取冀州时事。攸曰：“佐治为袁谭乞降，王师自
往平之，吾何知焉？”自是韬及内外莫敢复问军国事也。】太祖每称曰：“公达
外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、
甯武不能过也。”文帝在东宫，太祖谓曰：“荀公达，人之师表也，汝当尽礼敬
之。”攸曾病，世子问病，独拜床下，其见尊异如此。攸与锺繇善，繇言：“我
每有所行，反覆思惟，自谓无以易；以咨公达，辄复过人意。”公达前后凡画奇
策十二，唯繇知之。繇撰集未就，会薨，故世不得尽闻也。【臣松之案：攸亡后
十六年，锺繇乃卒，撰攸奇策，亦有何难？而年造八十，犹云未就，遂使攸从征
机策之谋不传於世，惜哉！】攸从征孙权，道薨。太祖言则流涕。【魏书曰：时
建安十九年，攸年五十八。计其年大彧六岁。魏书载太祖令曰：“孤与荀公达周
游二十馀年，无毫毛可非者。”又曰：“荀公达真贤人也，所谓‘温良恭俭让以
得之’。孔子称‘晏平仲善与人交，久而敬之’，公达即其人也。”傅子曰：或
问近世大贤君子，答曰：“荀令君之仁，荀军师之智，斯可谓近世大贤君子矣。
荀令君仁以立德，明以举贤，行无谄赎，谋能应机。孟轲称‘五百年而有王者兴，
其间必有命世者’，其荀令君乎！太祖称‘荀令君之进善，不进不休，荀军师之
去恶，不去不止’也。”】
长子缉，有攸风，早没。次子適嗣，无子，绝。黄初中，绍封攸孙彪为陵树
亭侯，邑三百户，后转封丘阳亭侯。正始中，追谥攸曰敬侯。
贾诩字文和，武威姑臧人也。少时人莫知，唯汉阳阎忠异之，谓诩有良、平
之奇。【九州春秋曰：中平元年，车骑将军皇甫嵩既破黄巾，威震天下。阎忠时
罢信都令，说嵩曰：“夫难得而易失者时也，时至而不旋踵者机也，故圣人常顺
时而动，智者必因机以发。今将军遭难得之运，蹈易解之机，而践运不抚，临机
不发，将何以享大名乎？”嵩曰：“何谓也？”忠曰：“天道无亲，百姓与能，
故有高人之功者，不受庸主之赏。今将军授钺於初春，收功於末冬，兵动若神，
谋不再计，旬月之间，神兵电扫，攻坚易於折枯，摧敌甚於汤雪，七州席卷，屠
三十六【万】方，夷黄巾之师，除邪害之患，或封户刻石，南向以报德，威震本
朝，风驰海外。是以群雄回首，百姓企踵，虽汤武之举，未有高於将军者。身建
高人之功，北面以事庸主，将何以图安？”嵩曰：“心不忘忠，何为不安？”忠
曰：“不然。昔韩信不忍一餐之遇，而弃三分之利，拒蒯通之忠，忽鼎跱之势，
利剑已揣其喉，乃叹息而悔，所以见烹於儿女也。今主势弱於刘、项，将军权重
於淮阴，指麾可以振风云，叱咤足以兴雷电；赫然奋发，因危抵颓，崇恩以绥前
附，振武以临后服；徵冀方之士，动七州之众，羽檄先驰於前，大军震响於后，
蹈迹漳河，饮马孟津，举天网以网罗京都，诛阉宦之罪，除群怨之积忿，解久危
之倒悬。如此则攻守无坚城，不招必影从，虽儿童可使奋空拳以致力，女子可使
其褰裳以用命，况厉智能之士，因迅风之势，则大功不足合，八方不足同也。功
业已就，天下已顺，乃燎于上帝，告以天命，混齐六合，南面以制，移神器於己
家，推亡汉以定祚，实神机之至决，风发之良时也。夫木朽不彫，世衰难佐，将
军虽欲委忠难佐之朝，彫画朽败之木，犹逆坂而走丸，必不可也。方今权宦群居，
同恶如市，主上不自由，诏命出左右。如有至聪不察，机事不先，必婴后悔，亦
无及矣。”嵩不从，忠乃亡去。英雄记曰：凉州贼王国等起兵，共劫忠为主，统
三十六部，号车骑将军。忠感慨发病而死。】察孝廉为郎，疾病去官，西还至汧，
道遇叛氐，同行数十人皆为所执。诩曰：“我段公外孙也，汝别埋我，我家必厚
赎之。”时太尉段颎，昔久为边将，威震西土，故诩假以惧氐。氐果不敢害，与
盟而送之，其馀悉死。诩实非段甥，权以济事，咸此类也。
董卓之入洛阳，诩以太尉掾为平津都尉，迁讨虏校尉。卓婿中郎将牛辅屯陕，
诩在辅军。卓败，辅又死，众恐惧，校尉李傕、郭汜、张济等欲解散，间行归