子，官府自不会让民人聚起庙社，托名乱政。而后主祠、武侯祠一类的庙子又太严肃，聚不起俗人。于是大大小小的关帝庙、娘娘庙背后，就立起了一个个庙社。
不过此时蜀地香火最旺的可不是关帝庙，而是灌口二郎神的庙子。
蜀人主要尊奉三位神明，一个是江渎神，一个是梓潼神，再一个就是灌口二郎神。江渎神源于秦时治蜀水所立的江水祠，渐渐凝出了江神形象，受蜀人供奉。梓潼神么，换另一个名字就很熟悉了，正是后世的文昌帝君。
灌口二郎神本尊虽只是李冰的二儿子，但一面是治水的功劳，一面是降伏各sè妖魔的传说，名声比他老子还响亮。王小波李顺起事，就是借灌口神祭赛大典的名义，宣称自己奉了灌口二郎神旨意。
王冲还在记忆里找到了一条蜀地往事，那是八十来年前，“蜀州恶少聚众作二郎神像，私立官号，作士卒衣装，铙鼓萧吹，rì椎牛为会”，这帮人借二郎神之名图谋不轨，被知州捕杀。
这事虽然震动蜀地，却一点没影响蜀人对二郎神的崇拜。每逢chūn秋祀rì，民人都相聚祭拜，挥着朴刀斗乐，杀猪杀羊开席，热闹非凡。原本朝廷还一力压制，可怎么也压不住民俗，不得不从善如流，给二郎神加官进爵，十年前更封了昭惠灵显王。
这个桃花社，正是借二郎神之名聚起来的庙社。如今二郎神已是朝廷正神，这帮人一水制式装扮，换在八十年前，那就是“作士卒装”，跟蜀州恶少一样的行径，可此时官府已经不在意了。
“桃花开，二郎来，二郎神君神威在，官民男女齐跪拜，妖魔鬼怪敢作怪，爷爷便～～杀啊啊～～个痛快！”
那帽上缀着红绒球，像极了京剧里英雄好汉打扮的汉子将铜头棍向地上一戳，唱出了一段不伦不类的开场白。