的发展而发展，不能落后，也不能过头！ 老潘哈哈大笑点点头说：还有呢？道义与秩序呢？ 张继续道：这个道义呢？咋说呢？还是举例说明吧：例如：狮子群中的狮子王如果老了，狮子群众就会有新生的公狮去挑战他的地位，如果他战败，他就会被赶出狮子群，从此孤单的死去，可能是病死，也可能是饿死！但人呢？人不能这样对老的吧，这就是道义！力是相互的，道义也是相互的。如果你可以对老的不负责，当你老的那天，你的小的也会把你抛弃！人之所以有感情，有七情六欲，就是因为伦理和道义在人的成长中时时影响着自己的行为！人在小的时候，是利己的！他的东西你要占了，他就该苦闹了，这就是人天生是自私的，利己的，也是恶的！可当他慢慢长大，他通过受教育，在家庭，社会的熏陶中明白了伦理和道义，他也就有了自尊心，人的自尊心是人品格的基础，人只有有了自尊心才会有羞耻感，才会在心中规范自己的行为！但大千世界，无奇不有，有阴就的有阳，有好就的有坏！在人类的社会活动中，就会有不遵守伦理和道义的人，因为他们是自私的，他们的灵魂没有得到提高，还停留在畜生的阶段，他只在乎自己的感受，不会换位思考，他更没有羞耻心，没有羞耻心，做事也就无底线！这就是俗语中：婊子无情，戏子无义的总结！如果人人都自私，贪婪，人就会无底线的为了**而互相斗争，互相伤害，最终人会被自己所灭亡！例如全球环境问题！所以很多宗教。无论他们冲突多大，对世界的解释角度如何不同！但总有一个相同点，就是劝人向善。那对那些没底线的人咋办呢？总不能让他们肆无忌惮吧？ 这个时候秩序就出现了，秩序就是维护人们互相关爱，遵守人类文明中的伦理和道义，人的社会才会越发展越好！反之，人的社会就不会进步。看问题也不能简单的说好与坏，好与坏之间有个线，是可以相互转化的，坏人有时候良心发现，也会做好事！好人一时糊涂，也会遗憾终身！这就又引出个智慧问题！这世界虽然复杂，但世界上没有绝对的东西，爱情也没有绝对的！相对的静止，才有秩序，而相对的变化让这个世界有悲欢离合，得到与失去，成功与喜悦，狡诈和智慧，世界才多姿多彩！ 老潘沉默的表情，若有所思，等回过神来，用赞赏的眼光说：我说你小子聪明，没看错呵呵，你刚才说到了宗教，那在问你个问题：你对佛教有什么认识？ 张又抽出根烟，点着，砸吧砸吧嘴说：这个佛教，咋说呢？你让我想想。张想了会继续道：这个佛教，说起这个佛教，其实我也没读过啥佛经，但我确实有自己的理解，有的和尚读一辈子佛经不见得明白啥叫佛教，但我呢，就大胆的说说吧，给你显摆显摆！ 老潘配合着说：对，显摆，显摆。来给我一跟烟。我也陪你抽一根呵呵。 张乐了，高兴的给老潘让颗烟，又给他点火，老潘客气的用手掩下火，烟点着了，轻轻拍了拍张的手。 张吸口烟说：说佛教，得先说生死问题！说生死，你得理解生命的价值，每个宗教对生命的价值理解不同，每个民族的理解也不同，我就从最俗的角度来理解吧，人活着总的面对死亡这个问题，佛家说：看破红尘，六根清净！佛家让人放下执着，执着因为而异，每个人活世上都有自己的角色，为了实现角色所肩负的责任而奋斗，每个人内心也都有放不下，不舍得放的感情，这个感情可能是亲情，爱情，或者是同性恋！这也是执着。人放的下吗？佛家还认为人的身体就是臭皮囊，人总会死去，腐烂，但人如果顿悟，明白世间万物皆为幻像！因为人死后，啥都没有了，在奈何桥上喝碗孟婆汤，生前一切都完蛋了！所以佛让人看破世间万象，认为色即是空啊？人放弃七情六欲吧，那都是假的，最终会分离的，只有到达西方极乐世界才是永恒的！ 那咋到达极乐世界呢？前提是人先死，才有机会到达，但不是每个人死后都能到达，那不能到达的咋办呢？佛给出个出路，六道轮回啊！根据人这一世的所作所为，产生因果，产生业力，从而决定你下辈子是当狗还是当人还是当个小毛虫，这样就能平衡宇宙中的能量，这就是佛家的理论，他认为人活着，人的生命价值就是参禅悟道，立地成佛！而普通人。例如我对这有自己的想法，我不会去轻易的赞成佛家的理论，但我也不会去反对他。因为佛家理论有个弱点，那就是如果人人都当和尚，社会怎么发展，那老天爷还让有男有女干什么？如果人人都放弃责任，不执着了，天下大乱，和尚还有机会吃斋念佛，参禅悟道吗？ 宗教信仰，**从来都是尊重的，很开明，反而是宗教和宗教之间，没有包容性，经常的圣战！这就是俗话说的：白天不懂夜得黑。 老潘：那你信那个教？ 张坏笑着说：我是**，我咋能信教呢，如果非让信一个，我信道教！ 老潘也笑了说：为什么？ 张：道教有房中术啊？有仙丹啊？哈哈。 老潘听了此话严肃了说：你小子，心思坏着呢？ 张笑了之后正色道：其实，我欣赏道教是因为，道教里的道和科学发展观很有渊源！ 老潘来了兴趣：咋会和科学发展观扯上了！ 张说：道家的核心是天人合一啊？道家的道就是平衡，就是人和自然的和谐，也就是科学发展观中的可持续发展！还有就是科