从争辩，又怎能跟秃老头一般见识，让秃老头见鬼去吧。
比起从自身的处境出发，主动逃离这里愚耕情愿被秃老头找茬赶走。比起被秃老头找一次茬就赶走，愚耕情愿被秃老头找二次茬才赶走。比起因为浇水要被秃老头找茬赶走，愚耕情愿因为解大便，才被秃老头扎茬赶走。唯有这样，愚耕才能真正感到，这里又是天意，怎还会有顾忌。
4、他俩一进到F8栋睡觉的房间里，贵州人就情不自禁滔滔不绝地口头讨伐秃老头一阵，说秃老头简直就不是人，忍无可忍，并煽动愚耕还不走人更待何时。愚耕总不可能还会像上次那样，要留下来吧！有什么好犹豫的。
毋庸置疑，贵州人离开这里之后，还是不得不要暂时投靠他的那位搞传销的亲戚。走一步算一步，身不由己。想必他去投靠那位搞传销的亲戚，也是凶多吉少。他总体还算稚嫩。愚耕真替他担心，他不不一定就真能投靠到他的那位搞传销的亲戚，世事难料，千变万化，唯有靠他自己的能力，去坚难地挺过这一关，自力更生，自强不息，他的那位搞传销的亲戚实在不怎么靠得住。不过也听说，他的那位亲戚在那伙传销人员当中算是有些级别。
贵州人显然意识到这些，心事重重，千头万绪，不好跟愚耕说起他离开这里后该怎么办，很像是义气用事，迫不得已，听天由命，相信天无绝人之路。
愚耕虽然身无分文无依无靠，但愚耕已经在海南岛历经磨难九死一生，愚耕绝对相信他在海南岛的生存能力，福大命大，愚耕并不怎么担心离开这里后该怎么办，还无动于衷，麻痹大意，以为车到山前必有路，船到桥头自然直，逢凶化吉，死里逃生。
愚耕真正伤心难过感慨最深的是，他为什么总是在生死线上垂死挣扎，疲于应对，生不如死。意有所郁结，不得通其道也。愚耕不得不怀疑他的能力上有欠缺，贱命一条，潦倒不堪，对生活感到绝望，甚至觉得从来没有拥有过生活，苟延残喘，死到临头也不觉得痛惜，一切还是老样子，迷迷糊糊，生与死都没什么区别，与他的学识极不相称，更不能还轻易归纳为社会经历还不够。愚耕觉得一般应该经历的社会经历他早就经历过了，这都是他不应该经历的，完全是个特例。但只要是事实，就有合理性。愚耕情愿相信，这是上天拿他做实验，要他成为一个奇迹。
这都里秃老头第二次要赶愚耕走，而且比上次更加恶劣，更加存心找茬，愚耕如果就这么走人的话，活下去还有什么意思，脸面何在，事到如今，愚耕什么都可以置之度外，就是咽不下受到秃老头的那么多气，秃老头实在是欺人太甚，他一定要狠狠的跟秃老头闹一闹，他才可以从中复活，从中再生，
愚耕当然也想从中得到他应该得到的金钱补偿，不能干了半个月活，一分钱都拿不到，换作谁都不甘心，愚耕甚至觉得，如果闹得成功的话，补偿他一百多元钱不成问题，愚耕甚至进一步想到他一旦有了一百多元钱他一定会去那两个海南岛人所在的农村，那才真正有了活下去的意义。也正因为如此。愚耕才懒得跟秃老头意气用事。
在许多历史演义小说中，要是碰到类似的情况，早就杀起来了，痛痛快快，哪还有什么顾忌。哪还想要补偿钱，只图出气。谁出气出得痛快，谁就是英雄好汉。如今真的是没有英雄好汉啦！秃老头更加不配让愚耕在他面前逞英雄好汉。
愚耕虽然一时间还没有想清楚，该怎么去跟秃老头闹，又要闹些什么名堂，具体有些什么目的，但愚耕想都不用想，就觉得秃老头有许多地方做得太过份了，无法无天，十恶不赦，难道就真的没有王法了吗？秃老头简直是个恶魔，不知在此之前有多少人受到秃老头的欺压，秃老头却还自以为是，如果不教训教训秃老头，以后还不知又有多少人要受到秃老头的欺压，
作恶多端，恶有恶报，他要跟秃老头闹一闹，几乎是替天行道，哪怕他对秃老头采取过激手段也合情合理，该出手时就出手，就算不能怎么教训秃老头也让要秃老头知道他并不是好欺压的。人心自有一杆秤。
如果不是情节严重，愚耕实在不愿意跟秃老头这种人闹什么闹，愚耕总觉得秃老头有严重的人格问题，不能算是一个正常的人，他要跟秃老头闹实在不是一件痛快的事，愚耕更加很难对秃老头采取过激的手段，那不但不能真正出气，还可能自找气受。愚耕受气的时候心里是怎么想的与实际是怎么做的，有很大差别，可以算是胆小的人。愚耕无法真正做出有损他的人格的事。
5、很快愚耕就自然而然地想起，鑫科大厦302室事发当天，有两个海口市劳动局的人留下的那个举报电话号码，愚耕一下子就觉得告劳动局是他跟秃老头闹的首选办法，劳动局自会还以公道，补偿他钱的可能性更大，秃老头还会受到劳动局的其它相应惩治，愚耕还是尽可能的想不要亲自出面跟秃老头闹，就让劳动局帮他跟秃老头闹一闹好了。
愚耕觉得要告劳动，就必须像模作样，煞有介事，必须是全方面的，又有针对性的，有理有据，事实求是，必须小题大做，借题发挥，有声有势，理直气壮，必须有明确的几条目的要求，精心酝酿，未雨绸缪，必须先不让秃老头察觉，攻其不备，出其不意，