们面前保持以前的样子，好像真的就只是来做客，只是来玩玩。
11、这班人马有二三十号人，分别住在两间工棚里，愚耕的四舅是领班，后来三舅，五舅也先后加入进来了，愚耕的五个舅舅都到了一块，这班人马中可以说都是些亲人，愚耕大都认识，大家说话都说家乡话，完全就是一个大家庭。
愚耕出门在外的那种感受变得十分模糊，愚耕都有些弄不清他找来是要干什么的，十分难为情，很不习惯。
舅舅们也并不急于让愚耕加入进来干活路，只是将就着先解决愚耕的吃住问题再说，出门毕竟比不得在家里，愚耕感到他给舅舅们添了不小的麻烦，愚耕也没有明确要求加入进来干活路。
12、愚耕甚至还凭边防证，从布吉海关进到关内专程去找什么人才市场，但没有找到，也就作罢了，愚耕还很盲目，还想瞎碰瞎撞，不知天高地厚，愚耕还没有定下心来，愚耕并不认为来找舅舅们就一定要跟舅舅们一块干活路，愚耕倒是倾向于随便只要能另找个什么活，也不想跟舅舅们一块干活路，愚耕的这种心态，真不知要作何解释。
13、舅舅们完全把愚耕当客人一样供养起来，特别是有一次四舅在安慰愚耕的时候，竟象煞有介事地提意，要让他们五个当舅舅的都凑些钱给愚耕，好让愚耕回家去，愚耕听了心酸不已，凭地让他成为舅舅们的包袱，进退两难，不能自主，提不起劲头来。
第二十四章 干活路
1、愚耕在到华为工地的第四天，还是能够正式加入到这班人马当中干活路，不再靠舅舅们供养这应该算是一种必然的结果，身不由己，愚耕重又成了一个初出茅庐的浑小子，处处受到舅舅们的庇佑，好像愚耕在广州打工的经历完全可以忽略不算，就当愚耕是这才开始打工的。
愚耕把这当作是一种过渡，时机成熟就要出去瞎碰瞎撞，愚耕打算过年不回家，愚耕并不认为他出去瞎碰瞎撞，就一定会比这里好，愚耕只是很不习惯跟舅舅们一块干活路，而且这班人马大都是亲人，愚耕很不适应，提不起劲头来，愚耕都不清楚他的这种不习惯不适应要作何解释，如果勉强要作点解释的话，可能是因为舅舅们与那些亲人都是江西人。
2、这班人马是在工程区内某栋有八层的大楼，做木工的点工活，大工60元一天，小工30元一天，正规八小时一天，加班每3小时为半天，每6小时为一天，中餐晚餐都凭饭卡到食堂里打饭，早餐自行解决，愚耕看来这种待遇已经不错了，这班人马的活路应该算是相当轻松，相当自由，比起愚耕在广州干的活路有天壤之别。
3、愚耕刚开始干活的时候，不知内情只知道勤勤恳恳地搬运木条，反干了半天后，愚耕就有所领悟，变得有些学会偷懒了，愚耕有好几回偷懒的时，一不小心被老板发现了就挨了骂，严重时甚至差点要抄愚耕鱿鱼，只怪愚耕不太灵活，干就是干，息就是息。
再后来愚耕学会了钉木条，钉木块，相比之下，愚耕还是喜欢去搬运木头。
再后来又有了搬运木板的活干，愚耕则老总是去搬运木板。
愚耕并不认为出力的活就是吃亏的活，愚耕干活情愿出点力气，不太愿意花心思，如果就此说愚耕是个粗人，愚耕也不否认，愚耕还不是一般的粗人，愚耕是特别特别粗的粗人，愚耕最适应干愚公移山那样的活，如今要移座山，全是机械化则另当别
、
愚耕更加没有想过要学一门手艺，有好多人干了一阵小工后，就慢慢学做大工，愚耕一点也没想过要慢慢由小工变成大工。
愚耕在这里干活最不能忍受的就是，不知有什么活干，愚耕在这里干活，十分机械，十分麻木，十分灰沉，就像变了个人似的。
愚耕自各都讨厌他这个样子，如果他连这里的活路都适应不了，那还能适应干什么活，愚耕并不认为他真的就无法适应这里的活，愚耕隐约感到他好像严重地被束缚住了，老是放不开胸怀，一点激情也没有，迷失自我，久而久之郁结了一股说不清道不明的愁肠。
4、愚耕是很容易产生想法的，愚耕的好多想法都是白日做梦，而且越是白日做梦的想法对愚耕越有吸引力，越想试一试。
5、后来愚耕在深圳地图上，无意间发现到光明畜牧场，至此愚耕便开始对光明畜牧场想入非非，一往情深，并暗自决定，到时候他一定要单刀直入地跑到光明畜牧场去求神拜佛，碰碰运气如何，而且是要使出浑身解数，不见到光明畜牧场的领导，就不死心，绝不只是一般般地试试。
愚耕看来这个光明畜牧场竟能在深圳地图上找到，那肯定相当不赖，其规模档次也就可想而知，当然肯定会有养猪的项目，愚耕要不是从地图上发现到光明畜牧场，怎么会想到深圳这地方还会有畜牧场，就像深圳难得会有畜牧场一样，也难得会有愚耕这么总还是想试一试养猪的人，愚耕来深圳打工，发现到光明畜牧场，理所当然会认为注定跟光明畜牧场有种缘份，注定要让这种缘份显现出来。
就不要再说起，愚耕是如何如何地想养猪，更不能把愚耕是如何如何地想养猪，当个一定既定的事实来分析说明，实话实说，连愚耕自己都说不清他对于养猪的一些想法，到底对他产