问镜

的修炼之法，但明白了其中道理，再反观“符图”结构，又是另一种感觉。

    他由此知道，虽然之前所做的一切，已经接近完美，但还有一个关键步骤，没能实现。

    “构演玉章”的本质，正是“无有生有、旧体新成”。

    这个“有”和“成”，可不只是排列整齐，具备美感就好了，这样的结构，就像是那些空有华美文辞，而内容空洞的篇章，算不得上乘。

    其最关键之处，还在“生、新”二字。

    可否在旧符所无之法中，化生出全新之意？正如母体孕胎，成就一个前所未有之生灵？

    在“构演玉章”之时，最上乘精妙之境界，当然是“法度成而新意就”，在“玉章书就”之时，便自具妙诣，发乎天然。

    但没有成功的话，也不用着急，此中还有“点化”之术。

    虽是后天之法，却也能从“文”中见“质”，从“形”里见“真”。

    当下，余慈再不迟疑，秘诀在心头一绕，他就结了个印诀，轻喝声响处，已将那点化之力，打入符图圆球之中。

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