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仔细清点四道真意，其敏感性、危险性各有不同。
上真九霄乃剑仙孤高之法，独往独来，不假外求，又和余慈较为契合，可以掺入自己独有的风格，应用起来其实最是安全；
太玄封禁则以太玄魔母的本源之力化就，那位失踪已久，如果真有反应，反而是好事儿了；
无量魔染是魔门心法所化，相对来说比较敏感，可魔门人才济济，多一个少一个，也未必能找得到头；
只有罗刹幻力，是余慈用罗刹鬼王的本源之力所化，这桩本事，至少类似层次的本事，似乎只有罗刹鬼王一人能做到，弄不好就要撞车。
但另一方面，这可是“本源之力”啊，任是哪位大能都谨慎小心，看护周全，生怕为外人所趁，他拿这件“宝贝”在手，绝对是探测罗刹鬼王虚实、研究真幻法则玄妙的最好素材。
也由此，他越发地期待对薛平治的治疗，不知能否从中解析出什么，帮助破解罗刹鬼王“本源之力”的奥秘。
要勘破其中奥秘，余慈认为，还是要从平等天入手。
平等天的根基，是在于平等珠、还有与之相关的心炼法火所共同涉及的天地法则，在层次上，绝对属于“根本法则”的一类。
余慈用佛门语，暂定名为“性相”。即是不变的真性与千变万化的名相之奥妙，再明白点儿讲，就是“本质”与“形态”之间的作用之法。
再推进一步，也可以说是“真实”与“幻相”关系奥妙。
可如此这般，是不是觉得有点儿眼熟？
罗刹鬼王的“真幻法则”，一定和它是亲戚吧？
两种法则，又都触及到了“真实”这个义项，可问题是，真实也能用“法则”来形容吗？
“真实”用什么来划定？
为什么要把那个只有大神通之士才能触及的奇妙的层次，称之为“真实之域”？
天地法则体系顶层，究竟有多少根本法则？
以上这些问题，有些余慈曾经拿出来和幻荣夫人讨论，可是，幻荣夫人也不能给出一个让人信服的答案。
尤其是根本法则的问题。
余慈是少数在天地法则体系中，拥有统观全局能力的人物，迈入真实之域也有一段时间，可至今仍没能明确具体的根本法则的数目，总是发现一些不应有的“浮动误差”。
他也曾潜下心去，认真思索推衍，可一个恍惚，往往就是几个日夜的消耗，目前实在没有时间深入下去。
今天也是一样。仅仅动了几个念头，再醒过来的时候，已经是一个时辰之后，还好幻境没有出什么问题，叶池也是情况良好，证明他解决剑意冲突的方法切实可行。
至于剑意大幅提升后，形神如何适应的问题，他有些思路，却不敢轻易着手。
看叶池渐入正轨，余慈就把幻境中属于自己的因素退出来，再根据实际变化，调整了幻境的几处细节，让陆雅仔细盯着，又向骆玉娘使个眼色，这才乘舟而出。
现在，他要去找华夫人。
当余慈看到华夫人的时候，这位莫名给他“孤冷”感觉的美人儿，亦是只身孤影，斜倚栏杆，向湖中抛洒鱼食，似乎有些百无聊赖之状。
距离她最近的，也不过是一位在水榭外侍立的美婢。
之前与她说话的那人已经离开，对照一下当时情形，余慈发现，华夫人的姿势都没有变过，真如寻常贵妇，慵懒安然，又思及她前日所说“不愿空渡时日”之语，便笑道：
“夫人终得闲中真意……”
“非也，有思天君。”
余慈微愕，未等想起要怎样回应，又听华夫人道：“但思君故，有手无心，如今池中鱼儿大概都要撑死了。”
话是如此说，她还是随手洒下鱼食，不管池中翻涌，鱼花水浪。
余慈也反应过来，知道真要调笑起来，无论如何都不可能是她的对手。也就不再说什么，走过去，大马金刀坐下，简单道：“我再为夫人诊一诊脉。”
华夫人抿唇一笑，伸出皓腕：“有劳。”
余慈手指沾到华夫人肌肤，感受到那独特的脉动，当即就全副身心地投入进去。对他来说，这样一个与真实之域强者真意对撼的机会，也是非常珍贵的，尽可从中窥得相关应用之妙。
大约半刻钟左右，他满足地叹息地一声，手指抬起，心念微动，莲花池中，又有一朵红莲飘游而来，尚在途中，万千气机已加持其上，形成一道随心而发，又精妙无方的符箓，自然凝化日月精气，形成点滴甘露，集于花蕊之上。
余慈指拈莲梗，送到华夫人面前。然而再次出乎他的意料，华夫人甚至都懒得抬手，明眸顾盼，一笑之间，就那么俯身就唇，轻轻啜饮。
有那么片刻，余慈只看到华夫人如云青丝，但觉雾隐暗香，莫可勘透。其上又有一枝凤钗，凤眼上两点朱红，莹莹发光，正与他眼神对接，华美而妖异。
微怔的空当，华夫人却在俯身之际