都快虚脱了，还有一种缺氧的感觉，脑袋里晕沉沉的，之前发生的事，就像做了一场恶梦。好容易清醒过来，当我带着师父来到那道崖上的时候，让我没有想到的事情发生了，那座土楼不见了！”
“不见了？！”我瞪大了眼睛。
“对。”凌志飞沉声道，“凭空消失了，连一点痕迹都没留下，我甚至根本就指不出之前见到它时的确切位置，并且怀疑自己有没有见到过并走进去过。”
“师父怎么说？”我心道，师父一定会有所见解。
“师父布了一个阵，然后用罗盘探测过后，说那一带有未知的东西，存在很强烈的阴性磁场。也就是说，我应该真的闯进了某个未知的领域或者空间里。师父嘟囔道，半月形土楼，月半，月圆…月圆之夜是一个月中山里阴气最盛的时候，月圆之夜惨死在山里的人，不大容易转世轮回，甚至有可能会变成厉鬼，四处游荡，那族长为什么要选在这样的一个晚上灭族呢？…思来想去，师父觉得这其中隐藏着某种不可告人的秘密。
“晚上的时候，我们终于找到了我的女人，她晕倒在了一个小山沟里，不知道怎么会跑到了那里。师父给她把了把脉，又探查了一下，说她体内的胎儿很安稳，阴性磁场也减弱了许多，不知道是什么原因。这种情况，倒不急着帮她除胎了。主要，师父对于《殡葬全书》还没参悟透彻，不敢轻易动手。师父说，他想尽一切办法，必须要有十足的把握保住我的女人，在这样的前提下，才可除去胎儿。
“我感激无已，师父两次以德报怨，不管出于什么目的，我如果再敢存有害他之心，当真连猪狗畜生都不如了，死后都会下十八层地狱。师父不要钱，我实在不知道该怎样报答他。想来想去，决定像你一样做他的徒弟，像儿子一样报答并孝敬师父。”
后面这几句话，凌志飞说的极是诚恳，我叹了口气，“好吧，难得你有这份心，后来呢，你们又是怎么施计策，师父又怎么被那些族人关了起来？”
“当时师父想，离月圆之夜还有些日子的，他很担心你的安危，决定出了山以后，想办法联系你，先去对付那些人贩子再说。那天从山里出来，已经是半夜了，颠簸了一天一夜，我们个个浑身透湿，手机也进了水。镇上的小店都关了门，没法打公用电话联系你。更要命的是，我们的车都不见了，可能被人偷了。师父雇的那辆车的司机哭喊着要赔他车，我甩了一张银行卡给他，并且让他保证，绝不能把所见所闻泄露半句，然后将他打发走了。
“当时那情况，只得先找个地方凑合一夜，第二天再想办法离开。在镇上转悠了一圈，别人都睡下了，师父不愿去吵别人借宿。我们找了处屋檐，就那样东倒西歪的躺在了那里。
“睡了不一会儿，师父突然坐了起来，说他好像想到什么了。我们都不敢吵他，过了一会儿，师父从口袋里掏出了那半本残书，翻到其中一页，声音有些激动的指着其中一张小图说，是了，是了，志飞，你看到的那是鬼宅！”“鬼宅？”我心里一凉。
这时候，已经是后半夜了，蜡烛燃的只剩下了一小截，河道里的湿气不断沿着门缝渗透进屋里来。
“那幅小图，是那本书所记载的风水篇里的。图案很简单，只有寥寥的十多笔。我当时一见那图案，整个人就像掉进了冰窟窿里。因为，那图案里所描绘的半月形建筑，和我站在崖顶时望到的那座土楼简直太像了。
“图案下面注解的有字，我是看不懂的，没有标点，而且古文很费解。师父说，翻译出来，大体的意思是说，这种建筑格局和远古的客家文化有关…”
在夏商时期，岭南属于番邦蛮夷之地，和中原地区基本上没有沟通和往来，文化差异很大。到了战国时期，一些中原的汉人为了躲避战乱搬到了岭南，把中原文化带了过来，成为最早的客家人。当时的岭南十分荒蛮，风水恶劣，野兽横行，再加上当地土著的侵扰，那些客家人的生活苦不堪言。他们聚族而居，害怕漆黑的夜晚，因为那是野兽出没的时候，土著也喜欢在夜黑风高的时候前来偷袭。因此，他们崇拜月亮，认为月亮可以带来光明，有助于他们防御外来之敌。
到了后面，他们根据月亮的形状发明了一种城堡式的建筑，那就是土楼。不仅可以居住，储存粮食，还可以作为防御工事。最早的土楼是分作两半的，中间用墙隔开，一半住活人，一半住死人。之所以这样，是因为当时的客家人很迷信，他们有很深的祖先情结，也就是祖先崇拜。自己的住宿安全问题解决以后，生怕先人的遗体埋在外面被野兽给糟蹋了，或者被土著给催残了。那怎么办呢？把他们也请进住所里来。
土楼建好以后，那些人把他们先人的遗骨挖了出来，请了进去，棺材里放一些防臭或者防腐的东西。为了显示同等的待遇，那些死人住的地方和活人住的地方格局是一样的，储藏室则用来放他们生前的遗物。虽然现在没那种吓人的‘住法’了，但很多客家人依然保留着先人入葬以后，过段时间挖出来再重新埋葬的习俗，这就是所谓的二次葬。而先人遗体‘入住’，则改成了牌位‘入