“是生活的智慧。”他淡然回答，随之又道：“智慧本源于生活，无教派之分，所谓的派别只开启智慧的不同方法。殊途同归，最终目的都是为了让世人达到智慧的巅峰。”听他这一说，我似乎略有顿悟。不管是佛教还是道教，其真正意义都不是教世人烧香拜佛，而是开启智慧的一种教育方式，只是现在早已被世人扭曲其真正的意义。
我深思片刻后，虽然想明白他话里的意思，但对于这个“简”字还始终也没能想明白，于是便问道：“请恕晚生愚钝，并不明白这幅字画的含意。”
他缓缓作答：“简，道之根。易，经之本。道，事物之行径。经，事物之步法。无简之道则曲，无易之经则荒。简生道，道法于自然，失道无恒，循道而长。”
他的解释可不是一般的深奥，我想了好一会儿也没明白是什么意思。不过笼统而言，我想他的意思是，“简”是道的基础，但“简”是什么意思，我可想不明白。当然我也没必要明白，因为要明白当中的道理可不是一朝一夕的事情。所以，我还是先问我最想知道的事情：“忘恨是个怎样的人？”
“来找我不问自身而问别人的，你还是第一个……”他闭目片刻，似乎是在回忆旧日往事，睁开又目之时便准备向我们叙述有关薛楚凡的事情。但在此之前，他先作一番自我介绍——
我是清莲观的第七代观主，道号无尘。
本观位处偏僻，环境幽静，是个适合静修的好地方。可就是因为过于偏僻了，所以平时根本没有香客前来参拜。没有人来，道观就自然没有收入，别说给三清师祖恭奉祭品，就连我们的日常生活也成问题。因此，本观自第一代观主玄鹤真人开始，历代观主都会利用自身所学，外出为世人看相或看风水，以此赚取道观的开支。因为本观历代观主皆为真才实学之士，所以本观也日渐声名远播，不少人甚至不惜远渡而来求教。
我想你们能到达本观，必定也吃了不少苦头。正因为上山路途艰辛，能到达本观的人大多都是诚心求教，所以玄鹤真人当年定下规条：“凡亲自上山者，不论所求何事，都要尽量为其解决，且不收分文。”
师祖定这条规条本是为帮助更多有需要的人，可是随着时间的推移，到我接任的观主之时，每天都有好几个人上山求教，严重影响我们的静修。因此，我只好再定规条，只有初一、十五才接见上山的来客。这条规条可让不少人吃上闭门羹，本观也因此而名声大减，不过也没有关系，反正诚心求教的人也不在乎多走一趟，而我们也能静心修行。
虽然在我接任观主之后，本观的名声大不如前，但也不至于无人知晓，总有人能通过各种渠道获悉本观的存在，忘恨就是其中一个。他第一次来的时候是问事业的，我给他看了掌相和面相，发觉他慧根非浅，是个聪明人，他日必定大富大贵。可惜，他这人心浮气躁，且急于求成，年轻时必定会经历不少挫折。因此，我一再告诫他行事莫过于急进，并送了一些经书给看。没想到，我这么做竟然害了他……
我给他的都是些道家入门典籍，如果他是用心参详必定大有所获。后来，他的确是有用心研究过这些经书，可惜他却急于求成，把从这些正道经书中得来的道理，用到在旁门左道上。其实，道家的智慧本无正邪之分，关键只在于学道者是否心存正念，若一念之差很容易就会落得魔障，从而走上歪途。忘恨就是因为急于求成，把正道之术用于邪道，最终害苦了自己。
他第二次来的时候，我一看见他就知道不妙了，因为我一眼就看出他的福泽已经完全耗尽了。人的一生，祸福自有定数，所谓趋吉避凶之法，只是改变祸福降临的时日而已。命中注定之事，是不可能依靠一些旁门左道之术改变的，而且强行改变祸福到来的时日，必须付出相应的代价。如推迟祸劫的到来，只会让祸劫来得更加凶猛；而提前透支将来之福泽，只能得到福泽的一半。要想真正改变命运，只能依靠积德行善，除此之外别无他法。
在正常情况下，一个年轻人是不可能把自己一生的福泽完全耗尽的，于是我就问他是不是利用风水之类的方法催运。他说自己刚开开公司时，生意不太好，而且很多事情都不顺利，于就用从我给他经书中参悟到的智慧为自己开运，希望公司能起死回生。本来他只不过是死马当活医，碰碰运气，没想到他的生意果然就因此而好起来，之后一直的顺风顺水，直到他出事之前都是这样。
当时我就告诉他，他这样做并不是给自己开运，而是把自己的运气透支。当这辈子的运气都透支完了，恶孽自然就接踵而来。然而，他却没能把我的话听进去，只是不停要求我教他害人的道术，让他向骗走他公司的表弟报仇。我看他正气在心头，只好假意答应他，让他留下来学道，以便能教化他，替他化解心中的戾气。
这些年来，他都很用心学道，虽然开始的时候是为了报仇雪恨，但后来渐渐就明白了冤冤相报何时了的道理，不再为仇恨所困扰，专心学道静修……
听完无尘的叙述后，我发现了一个极其重要的问题，就是薛楚凡曾经自己