青铜时代的终结战争

替齐国人打算，暗中谋害秦国，这您可危险了！”
    秦昭王于是免去孟尝君的相职，改用赵人派来的重臣。但又怕孟尝君满脑子带着政府机密回到齐家，对秦人不利。于是把孟尝君软禁在家，准备割掉脑袋，脑袋以外其它部分可以回国。
    孟尝君害怕了，他想走小蜜路线，派人找秦昭王的“幸姬”献上两对玉壁，请她帮忙说好话放人。“幸姬”就是受宠幸的美人儿的意思，众所周知，在古代“幸”差不多就是love的意思，尤其侧重肉体（make love）的说。
    秦昭王的幸姬答应帮忙，但她跟现在的局长夫人比较像，帮忙不白帮，得有好处费。她的条件是要一件狐白裘。
    “可惜我只有一件狐白裘，已经送给秦王了，怎么办啊？”
    他的门客里有一个叫“狗剩”的，举手说：“主君，我有办法，我会学狗叫，把它偷出来。”
    当晚，狗剩化装成狗，四条腿爬着，从狗洞钻进国家仓库，一路学着狗叫，窃走了狐白裘。咸阳城顶的月亮，一片惨白。
    秦昭王的幸姬得了狐白裘，大喜，穿上去，仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。然后跑去向秦昭王放电。秦昭王晕菜了，上去就要求欢（“幸”）。幸姬说：“不嘛～～，人家要你先答应一件事嘛。”
    “什么事啊，我答应！答应！快点吧！”
    “孟尝君这样的贤人，要是被您诛杀了，天下贤士岂不寒心，就都裹足不来啦。秦国落后挨打，我们的幸福生活不就屈指可数啦？” 
    当时的秦昭王还比较年轻，重色指数超过智商指数，他觉得，如果孟尝君的脑袋可以换来君王的一宵浪漫，那就随他去吧。
    于是，第二天孟尝君接到秦昭王发自床上的一道指令：“孟尝君一行可以离秦，发给封传。”
    封传，就是一块刻有旅行者合法旅行身份的通行证，盖着大章，类似从前去深圳的边防证。孟尝君卷着行李卷立刻就走，生怕秦王变卦，带领门客跑了一天一夜，伴着次日接近黎明的星星来到东方两百公里处的函谷关。出了关就是中原啦。
    四野一片空漠，天上繁星闪烁，夜风冷冷。几辆马车在星光下止住，回望咸阳，只剩下一片昏暗的影子。眼前却突兀的是关门深锁，关城巍然屹立，有如铜墙铁壁。
    按照秦国“关法”规定，天亮鸡叫，才准开关放人。孟尝君披着军大衣，跺着脚，焦急万分。旁边一个门客举手：“主君，我有办法，我会学鸡叫，让他开关。”
    好，不用说，我知道你叫鸡剩儿。”
    “不，我叫鸡婆。”
    然后这个门客就捏着脖子，咯咯答咯咯答地叫开了。旁边狗剩劈脖子给他一巴掌：“你这是母鸡！”
    “噢！对。咯咯喔——咯咯喔——咯咯喔——喽！”
    于是，关口兵营的公鸡全都鬼使神差地跟着打起鸣来，好些山上的野鸡也跑过来跟着叫唤起哄。函谷关下顿时鸡声鼎沸。秦兵抱关者，嘟囔着嘴，打着哈欠，查验了这帮人的封传，抱起门拴，楔开个门缝，放这一行人出去。
    按照生物规律，不久，秦昭王“幸”完后，就后悔了。他派出追兵气喘吁吁地一路追来，大喊：“门军，门军，孟尝君来了吗？拦住了吗？大王要他的命！”
    孟尝君早已出关多时，朝着东方的阳光，绝尘而去。
    后来，北宋喜欢抬杠的“拗相公”王安石说，孟尝君手下门客虽然号称数千，实际素质很差，都是吃白饭的。当初孟尝君入秦，旦有一个聪明睿智一点的门客能劝阻他，何必最后如丧家之犬一样辱身于函谷关城下呢。这些人徒能鸡鸣狗盗于事后，帮着孟尝君逃脱回国而已，都是些“鸡鸣狗盗之徒”罢了。“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳”。
    王安石的结论没有错，但他的推理不对。
    其实，孟尝君入秦为相，某一国人而去别国作相国，这是先秦时代的特殊现象，是两国结好的表现，就像从前秦国派张仪去魏国为相三年，促使魏人与秦结好一样，未必对于被派遣者是什么“必须劝阻之”的危险。事实上，他一个人受两国看重，在两国朝中的地位更加坚牢，对巩固他私人地位来讲是很好的。后来秦改与赵结好，就请赵国楼缓入秦为相国，楼缓一直混的不错，成了秦赵两国都尊重给面子的、国际政坛的大人物。
    王安石生在太平一统的大宋帝国，不懂先秦这种诸侯国际的关系，非死乞白咧地要孟尝君的门客阻止他入秦，是兀自替古人瞎担忧。
    说到宋朝，就想起秦桧。其实秦桧作为大金的臣子，入大宋工作，可能也是在两国高层首脑之间心知肚明但不挑明的事情，是为了确保两国讲和结好的。犹如孟尝君之入秦，以确保齐秦国家政策协调同步的。
    孟尝君一路从秦国鸡鸣狗盗地跑回来，很狼狈。为了抒发遭秦人扣押的私愤，他就利用手中的相国职权，动用齐国资源，大举伐秦。
    孟尝君派齐国宿将匡章为统帅，带领齐、韩、魏三国军队，长驱西去，驻扎在函谷关外，封死了秦人的出口，一直围打了整整两年多，付出极大物资和人员代价，终于在公元前296年，伴着新世纪哀愁的曙光，冲破了函谷关，