青铜时代的蜥蜴战争

，咱们藏在膏的上边，肓的下边，看他能把咱怎么样！”（成语“病入膏肓”、“二竖为虐”，膏，不是螃蟹的膏；肓，念荒。膏肓大约是在心脏胸口一带，就是西施经常按着的地方。蹙着眉头，以手按着，优美得紧。）
    等秦国的老医生赶来，背着药箱，捋着白胡子进屋以后，两眼的超声波往老晋肚子里一探，说：病原体已经占据膏以上，肓以下，针灸不敢扎，药力渗不到。
    晋景公一听，跟梦中两个小鬼约定的伎俩一样，敬佩地叹息道：“良医啊 。”
    然后吩咐人，送很多钱让医生回去吧。晋景公“病入膏肓”，挪到床上去等死。
    那时候人们睡觉是打地铺，铺兽皮褥子，兽皮量轻、质软、能卷藏，可以隔绝地上的湿气，是理想的寝具，所谓“食肉寝皮”嘛。当然，买不起皮子的人就只好“卧薪尝胆”了，睡麦秸。
    睡是在地上，坐是跪席子，胳膊肘倚着矮几，没有床、没有椅子也没有桌，总是那时候的人们喜欢贴近地面生活，如果硬让他去坐椅子，他们会头晕，就象没经验的人坐在酒吧吧台椅上一样。他们也不用马桶，如果上马桶，就会恐高。
    他们的家具里倒是有床，但是给死人预备的，病危时候，才换到床上去。“疾”这个字，表示疾病，在甲骨文里就是一个人躺在短脚木床上。那时候的好人，平时宁肯睡地板（估计体格都比现代人好，跟西藏人体格差不多，据说西藏人能卧在露宿暴雪中睡觉）。
    越古的人，越喜欢贴近地面，这跟早期人类的挖坑穴居有关，跟当时的照明条件比较差，灶具低于地面（坑下灶），炊具蹲在地面（三足鼎），餐具比较笨重，也都有关。试想，你不可能把一个大鼎黑灯瞎火地搬到八仙桌上去吃吧（八仙桌上只能放轻便的碗）。
    随着文明的发展，人类越来越开始使用室内的高层空间（除了日本人还喜欢趴在地上）。
    在这春秋中期，虽然桌椅床没有，但睡觉已经慢慢不在地上了。贵族人家已经逐渐于原来挺尸的床上，睡觉了。床到了汉代，高度有马扎那么高。刘邦坐在床上，让侍女给他洗脚，倨傲地接见读书人，是大家都知道的流氓行为。
    但是汉代的桌子还是不争气，矮，所以汉代的床就兼具了进食、书写、会客的功能，是属于多媒体家具。有客人们来了，就招待他们都上床。“魏晋风流”就是闲人们摇着鹿尾巴，在床上一边抓虱子一边清谈。
    隋、唐以后，床的好些多媒体功能，被桌椅分担，床又变得只能睡觉了。随着文明的发展，未来，床可能连睡觉的功能也要被取消。我认识的一个新新人类，夜夜泡酒吧和恋歌房，试图蜕掉睡觉的陋习。未来新新人类的生活，除了“上床”以外就不再上床了。
    晋景公睡在床上等死，到了初夏，发现自己还没死。麦子眼看就熟了，他突然萌生了活下去的希望。终于，麦子碾粉，蒸了糕，端到了景公床前。景公高兴极了，把神汉叫过来说：你讲我吃不到新麦了，大胆！胡说！你看看这是什么！这不是麦子吗？推出去杀了！”
    神汉挣扎叫唤着，被推出杀了（不知道神汉自己的死，他事先有没有预测出）。
    景公塌实下来了，刚要拿糕吃，突然觉得肚子生疼，赶紧上厕所，“噗”地一头栽在厕所里，再也起不来了。麦子终于还是没吃上。
    景公的一个小宦官，前一宿做梦，梦见自己背着主公飞上了天。果然，主公死在厕所了，小宦官把他从厕所里背出来，并且骄傲地表白自己的梦。晋国大夫们听了，就把这小宦官杀了，殉主人，让他背着景公继续上天。
    一代骄子晋景公就这么死了，留下了“二竖为虐、病入膏肓”的两句精神财富。晋景公是继重耳之后，大有能力的晋国国君，在他19年的君主生涯里，打了两场著名战役：晋楚必阝之战，晋国败北；齐晋鞍之战，晋国胜利，促使齐晋东西联合，形成对南方楚国的战略优势，为下一代人力求夺回中原霸权做好铺垫。誓死捍卫中原文明的晋景公，除了联盟北方诸侯以外，还激活了东南方的吴国，钳制楚兵，东西难顾，陷入人民战争的汪洋大海之中。
    在对内方面，晋景公灭赵氏，杀赵同、赵括两族，使晋景公一定程度稳固了自己的君族统治，延迟瓜分晋国的厄运。（那个厉鬼，就是赵氏的祖先，梦中来讨伐他的。）
    晋景公是个有能力的君主，“春秋十二大蜥蜴”出场之第二，号之为“病入膏肓”蜥蜴。按旧《谥法》，“布义行刚”为景，所以他也被谥为景公。