第一百四十六章九隆王
怀着无比震惊和茫然的心情，我们一群人慢慢地朝着那座巨大的塑像走了过去然而每当我们距离那座塑像更近一步，就愈发的感叹这尊巨像的宏伟和神奇，相比之下，我们渺小得真如蝼蚁一般。就连见多识广的季玟慧也显得一脸愕然，呆呆地望着那高耸的雕像久久都说不出话来。
我万万想不到在那个时代竟能有如此惊人的建筑工艺，这样一尊庞大的青铜人像，即便是当今的科学家、考古学家、历史学家乃至艺术家，他们甚至是连想都不敢去想的。这已经超越了人们正常的认知范围，摆在我们眼前的已非一座简单的雕像，而是可以轰动全世界的神奇遗迹。
那青铜人像全身布满了绿sè铜锈，应该是因常年的风霜洗礼而留下的历史斑痕。但即便如此，仍旧挡不住其威武的气势和精妙的工艺，直看得众人瞠目结舌，一阵阵强烈的震撼感不停地冲击着每一个人的内心深处。
这铜像乃是一个中年男xing的形象，此人相貌精奇，仙风道骨。颌下三缕长髯，更显此人器宇不凡，其中还带有几分威严的气势。他双眼目视前方，表情宁静深邃，隐约带有一股忧郁之意，像是杞人忧天，又像是看破红尘。
而这铜像身上的服饰更是精妙绝伦，乃是用极其精细的工艺雕刻的一件锦袍，上面绣的是团huā朵朵，那些huā便是有魔huā之称的曼珠沙华。
万huā丛中，数条巨蟒在期间穿梭游走，尖牙利齿，眦目吐信，其神态极其威猛凶悍，刻画得极尽活灵活现。仅是这件衣服，就不知要穷尽多少工匠的心血，从衣服的样式和排场上看，这俨然就是一件皇帝所穿的龙袍，只是本应绘在袍上的金龙，全部换成了那怪异至极的巨蛇。而这种形象独特的怪蛇，正是我和大胡子曾经在蛇洞中遇到过的红磷蛇怪。
但这尊铜像奇怪的地方还不止于此，最为令人感到不解的，是其摆出来的怪异姿势。
只见此人双臂伸直，平平地立在xiong前。双手的掌心全部朝外，一手向上直立，一手向下直立，左手伸出三根手指指向天空，右手伸出的四根手指则指向地面。不知这个姿势是有何用意，总之是显得奇怪之极，让人如同堕入了五里雾中，一时间根本就参不透这其中到底想表达什么意思。
我正看得出神，王子突然从背后轻轻地捅了捅我：“我说，丫这儿又往上指又往下指的，是不是天上地下唯我独尊的意思？”
我瞪了他一眼，气道：“你看电影看傻了吧？别瞅见什么都往那上面扯。再者说了，天上地下唯我独尊伸的一根儿手指头，你看看他伸的几根儿？一边儿三个，一边儿四个，那还唯我独尊个屁，你要说武当七侠还靠点儿谱。”
王子无端的被我数落了一顿，自然是不肯善罢甘休，他白眼一翻，就要跟我理论一翻。这时，忽听季玟慧自言自语地喃喃说道：“是九隆王。”
所有人的注意力都被她的声音吸引了过去，我也急忙惊奇地问她：“你认识这人？”
季玟慧摇了摇头：“认识倒不认识，不过从他的衣服上判断，这应该是九隆王。你想想，之前你给我们背过的那句口诀是怎么说来着？‘悠悠九隆王，镇魂谱中藏’，而镇魂谱中的线索又把咱们引向了这里，这就说明，那九隆王本来就与这个地方有关。如果有这个前提，你再看看他的衣服，上面正好有九条蛇，再结合着与他有关的那个九条龙的传说，此人是九隆王的可能xing是不是很大？”
我聚精会神地在那铜像的身上数了一遍，果然盘绕在其锦袍上的正好是九条蛇怪，虽然从外形上来看与传统的神龙还有所区别，但附着的形式以及摆出的造型都与龙形极其相似。况且自古以来龙蛇是不分家的，难不成这凶残的蛇怪正是代表着九条神龙？
季玟慧非常赞同我的观点，她还补充说，龙是中国人自古以来的图腾信仰，最早期的龙形图案出现在兴隆洼文化的查海遗址，距今已有8000多年了。古人对许多自然现象都无法做出合理的解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，具有群山那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此，许多动物的特点都集中在龙的身上，龙便就此渐渐地成了‘九不像’，意味着万兽之首，万能之神。
龙的形象在众多的古籍记述中各有不一，其中一说为细长，有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称‘龙有九似’，为兼备各种动物之所长的异类。
在后期的文化衍变过程中，龙这种神奇的动物也被人们划分了种类。在古人看来，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。
但这大多都是汉人对龙的记述和认知，在中原之外的众多少数民族以及边疆小国之中，也同样有着对龙崇拜的习俗和信仰，只不过他们所信奉的不一定是我们所熟知的普通神龙。尤其是在巫蛊之术盛行的地