第一百零一章口诀
听到大胡子和季玟慧的齐声惊呼，就连王子都停止了口中的咀嚼，颇为好奇地看着这两个人
大胡子微笑了一下，拱了拱手，示意让季玟慧先说。
于是季玟慧便对我们说道：“那句‘悠悠九隆王’里面的九隆，应该指的是哀牢古国的开国皇帝，历史上记载，此人就叫九隆，因为是一国之主，所以被后人称为九隆王。‘悠悠九隆王，《镇魂谱》中藏’……这是不是在说，关于九隆王的什么秘密就隐藏在《镇魂谱》里？”
这个什么哀牢国我还是头一次听说，忙问她这哀牢古国是哪个朝代的？那个九隆王又是什么人？
季玟慧说哀牢古国距今已有2300多年前的历史了，大致是现在的云南一带，其中还包括了缅甸的一部分领土。
这是一个以少数民族为主要人口的国家，其中彝族和傈傈族的人数最多。兴盛时期的哀牢国相当繁盛，不但疆域辽阔、物产丰富，并且文化发达、国民众多，具有极为强大的军事力量。
唐朝的诗人骆宾王曾经形容衰牢说：“竹浮三节，肇兴外域之源；木化九隆，颇为中原之患。”这正是说明了哀牢古国的势力强大。
到了西汉，雄才大略的汉武帝决心开疆拓土，经略西南夷。他在破匈奴、降南粤之后，挥师西南夷地区，派军渡兰沧水，以取哀牢。一举控制了哀牢门户，遏制了哀牢国的发展，并宣告了哀牢国兴盛时期的完结。
哀牢王无奈率众离开祖辈苦心经营数百年的保山坝子，来到了怒江以西的区域，从此哀牢渐渐衰落，最终就这样无声无息地神秘消失了。
那个九隆王就是哀牢国的开国皇帝，关于他的真实历史已经无从考证，留下的只有一段极为荒诞的传说。
相传有一个妇女名叫沙壹，因到江边捕鱼，触沉水而怀孕，生下十个儿子。后沉木化为神龙，问这十人：“我儿何在？”九子惊走，独幼子不去，背龙而坐，因而取名九隆。
九隆长大后，雄桀出众被推为王。当时有一妇人，名叫奴波息，也生有十个女儿，九隆兄弟皆娶以为妻，子孙繁衍，散居溪谷，绝域疆外。不过这只是个传说，也就是随便听听罢了。
我听完点了点头，心说这哀牢古国距今太过久远，很多事情都已无从考证了，看来还得让季玟慧想办法查阅一下文献资料，看看能不能找到一些有关《镇魂谱》和魘魄石的信息。
不过这九隆王的身世倒是透着几分神秘，想必这口诀中所指的正是有关他的秘密。可如何才能将其中的秘密挖掘出来？看来最重要的就是这口诀中的最后一句了。
我问季玟慧：“那最后一句口诀‘四血红中详’，这句是什么意思？你想出来了吗？”
季玟慧摇头说这个暂时还没有想到，不过不难看出，这四块宝石与《镇魂谱》中的隐藏信息有着直接的关系，八成就是打开其中秘密的关键钥匙。想将此事弄清，就势必同时拥有四块宝石，但唯独的一块宝石还被你卖了，另外三块又都埋在了阿里洞中，想要凑齐四块宝石进行实验，这恐怕已经是一种不切实际的想法了。
听到这里，我的心顿时凉了一半，于是我又转头看了看大胡子，想听听他有没有什么不同的看法。
大胡子说他恰巧不知道第一句口诀作何解释，不过就最后一句口诀而言，他倒是猜出了其中几分端倪。
灵澜殿中，两座血妖石像的四只眼睛刚好就是所谓‘四血红’的四块宝石，而这四块宝石又恰恰是唯一能解开《镇魂谱》里秘密的关键。这两种息息相关的事物为何都在杞澜的手中？她为何又将如此贵重的至宝镶在两座石像的眼眶之中？或许，这其中还是另有隐情的吧。
细想一下，《镇魂谱》和四块宝石同时在杞澜的手中，这应该不是单纯的巧合。既然杞澜得到了‘四血红’，那她为什么不将这四块宝石收藏起来，而是放在众目睽睽之下，让所有人都能窥得此物？
如果说是因为血妖的双眼是红的，故而将红色的宝石镶在上面，这样的解释是说不通的。她完全可以用红玛瑙，红水晶代替，为什么偏偏要用极为重要的‘四血红’？假如不是这样，那么就只剩下一种可能，将宝石镶在石像的眼眶之中，其实是另有所指。
在大胡子这番甚为细致的引导之下，我逐渐地想通了事情的关键所在，问题的答案猛然在我的脑中浮现了出来。我低呼一声，抢先答道：“噢我明白了你是说，透过红宝石去看《镇魂谱》，就能看出里面隐藏的东西来？”
大胡子点了点头，微笑道：“我是这么想的，但不保证一定是对的。不过从这两件事之间的关系来看，这种可能性非常大。”
我们三人都觉得他这种推断颇为有理，均表示赞同他的看法。王子对我说：“老谢，要不你明天去把那石头赎回来吧，咱们试验一下，瞧瞧能不能看出什么东西来。”
我白了他一眼，责难道：“你吃顶了吧？这种缺心眼儿的话也敢往外说？你也不想想，那俩人本来就怀疑我手里有《镇魂谱》，如果我