国，疆域辽阔，兵强马壮。国王净饭王，年老无子。一日，国王的夫人摩耶在睡梦中梦见天空中有一人坐乘白象，周围大放光明，普照天下，并有天人散花奏乐，由空中飞下，之后便消失得无影无踪。夫人从梦中惊醒，告之净饭王，国王不知此梦是否吉祥，便请相师占梦，相师说此梦预示圣神已来府降胎。太子以后，在家当为转轮圣王；出家学道当得作佛，度脱十方。时间匆匆而过，转眼摩耶夫人已怀胎十月，太子身成。古印度有习俗，孩子必须在娘家生产，摩耶夫人的父亲善觉长者欲迎摩耶夫人回家分娩。时逢四月初八，摩耶夫人回提婆陀河城父母家时，途中经蓝毗尼园，去园中游玩，见园中百花开放，夫人心旷神怡。至波罗叉树下，树枝自然低垂，摩耶夫人举右手执树枝，忽然，太子从夫人右腋降生而出。太子从摩耶夫人右腋生出后，地上便马上长出大莲花，将太子托住。此时太子自立于地，不用扶持，便会行走，每走一步，地上便长出一朵莲花，走了七步，足下步步生莲。这时太子又右手指天，左手指地，言：“天上天下，唯我独尊，三界皆苦，吾当安之”。
段晨浩听得入神，觉得云纤儿讲的神话故事神奇有趣。
云纤儿接着说：“这七色彩泥就是沾染了七朵莲花佛气的土壤，据说可以让花朵永不凋零。这种土壤是沉淀在我们雪薇宫七宝池底部，外人很难得到。看来营造这个墓室的人真的是下了不少功夫。”
段晨浩道：“这陵墓本事前蒙古将军察罕特穆尔的，莫非这一切就是那个蒙古将军的杰作。”
这时，他看见了通向那做石台的路上有七朵玉石雕刻而成的莲花，于是领着云纤儿踩着那些莲花向石台走去。石台之上，那两座狼和鹿的石像似乎凝定了石室里千年的时光，看上去沧桑而斑驳。
云纤儿若有所思地道：“晨浩哥哥，你看这墓室顶部，像是一片蓝色的天空。蒙古人以苍天为永恒最高的神，故称长生天。还有这苍狼和白鹿，蒙古人一向信奉萨满教，而狼和鹿则是萨满教的图腾，狼象征勇猛霸悍，鹿象征温柔慈蔼，二者结合，便诞生了草原之上勇猛洒脱的蒙古族。所以这里很可能就是蒙古将军察罕特穆尔所布置的。”
段晨浩听云纤儿说的条理分明，也觉如是。
他们穿过两座石像，就只见杜鹃花开得绚烂，一座水晶棺位于其间。透明的棺盖下面，是一个苍白美丽的印度女子。那个女子穿着一身印度服装，眼睛紧闭，修眉端鼻，颊边微现梨涡，似乎已经在水晶棺里沉睡了好久。
而棺材旁伏着的那具骷髅，一只已经化成白骨的手臂依旧搭在棺材上，似乎透过透明的棺盖抚摸着棺中印度女子的脸颊。
段晨浩道：“按理说棺材旁边的人已经化作了一堆白骨，然而棺中这女子却脸色红润，丝毫不像死去的样子，反而像睡着了一般。真是很奇怪啊。”
云纤儿道：“也许这个女子是服下了千年冰魄，所以永远保持着肉体的鲜活。”
这时，他们忽然看见棺材后面的石壁上隐约刻着一些文字，便提着火把走了过去，照亮一看，才发现那些都是一些奇形怪状的文字。段晨浩抓耳挠腮地看了半天，也没看出个究竟，那些文字像蝌蚪一样，弄得他眼花缭乱。
云纤儿对段晨浩说：“晨浩哥哥，这些是蒙古的文字，纤儿对蒙古字略有了解。这些文字是蒙古将军察罕特穆尔所书，记录着他和一个印度女子的故事，也就是这具骷髅和棺中的女子。”
然后，她开始讲述石壁上所记录的故事。
察罕特穆尔是蒙古那颜，右军大将军，战功显赫，勇猛无敌，曾经有着不败战神之称。他不仅用兵如神，在武学一道上更是独辟蹊径，创出一种独特的内功以及许多精妙的拳法掌法，传言他的武功都记录在一本名为《瀚海长风》的书中，若是学得书中的武功，便可拥有这位大将军的力量。
他追求至高无上的武学，想以自己的虔诚和苦行去追寻那渺不可知的天意。每日，他都会坐在树下练功，那棵树极为高大，参天而起，仿佛翼盖整个大地的神袛，在整个天地间舒展自己的身体，那亦是他的心，追求天地大美。他就在那棵树下思索武学之道，如何创出独特的内功心法，如何创出厉害的剑拳之术，如何成为天下第一。
他刻苦地修炼着，每个清晨，他踏着露水来到这棵树下，端坐思索修炼，夜晚，他踏着星光回家，依旧修炼。
然而每天，他的妻都会静静地在远处观望着刻苦练功的丈夫。虽然他忘记了当初的海誓山盟，由于忙于练功而冷落了她，然而那个信奉佛教的印度女子却将自己全部的感情供奉给了她的丈夫，她相信自己只要足够的虔诚，佛祖是可以让丈夫回心转意的。
如果说丈夫的修炼是参透天道、追求至高无上的武功，那么她的修行就是每天不停地付出。用自己的双手做出最好吃的菜肴、缝制最舒适的衣服、泡出最清香的茶叶……
一天又一天，直到她的心化成了石头，她的身体化成了灰尘，她终究没有等到丈夫对她再一次微笑。她什么也不求，她求的只是丈夫一抹温存的笑容啊。
终于有一天，他将自己所有的武学著成了《瀚海长风》，这是他苦行思索、刻苦修炼的成果，集天下武功之大成，记述着雄厚的内力和精妙的招式