的切嗣看到了圣杯的内容而背叛，他们自己的失策也是原因之一吧。
怎么说呢，做了一切该做的，最后却事与愿违，远坂似乎也继承了同样的特质？
总觉得是个谜团包围的一族，特别是两百年前的当主尤斯蒂查和伊莉亚的母亲不是真正的人类，她和切嗣之间出生的伊莉亚应该是人造人吧，间桐同样的子孙的出生方式是不是相当特殊呢，虽然很有兴趣，不过详细不清楚。
根据伊莉亚说的话，也可以用是从前拥有第三魔法的家系来解释，不过至少现在是已经失传了。
现在的当主似乎是伊莉亚的祖父，被称作御馆大人，对日本有着愉快的看法，并把这些毫无保留地传给了孙女的不错的老爷子。
远坂：
作出圣杯战争系统的三家之一，三家之中唯一的本地魔术师家系，冬木的管理者，将自己管理的灵地作为仪式的地点提供出来。凛的父亲说“取得圣杯是远坂的义务”估计也是这个原因吧，所以凛从小就被作为魔术师而培养长大。
是个有悠久历史的魔术名门，魔术的特性是转换。擅长力量的积累，流动，变化，凛平时压抑着这些有名之处。只是原本这些特性就不是擅长攻击的，一有空闲就会把自己的魔力注入宝石。宝石本来就是很容易被注入魔力的物品，特别是远坂的人和宝石相性更好。
但是解放魔力宝石就会碎掉，所以成年缺钱，远坂的魔术师成为后继者的话首先就要攒钱。
虽然没有魔眼，不过睡眠的暗示之类凛可以随意使用。
大师父是有名的魔法使，奇修亚•泽尔莱切•修巴因欧古，把国外宗教的信徒的远坂的先祖拉进了这个世界，作为那位大师父留下的作业，就是宝石剑的设计图。
根据他的话凛是第六代，但是不知道是从初代开始算的，还是从永人开始算的，还是说初代就是永人，如果都不是的话那是从谁开始的第六代并不清楚。
在圣堂教会中多少有点身份，因为是魔法使的弟子所以受到了魔术协会的优待，而且还因为有着两组织之间的沟通渠道，所以得到了冬木的管理者的地位。
凛的咒文用的是德语，远坂家本身就是这样也不一定。
有着“无论在什么时候都要表示出轻松的优雅”的家训，从这点来看应该是很高贵的出身。
间桐：
作出圣杯战争的系统的三家之一，水属性。
擅长吸收，戒律，强制等类型的魔术，做出了限制英灵的令咒。这成果，从一开始就成为别人略夺的目标。
有着控制许多虫的术，“制约”是禁咒而不是魔术。
原本叫作“makiri（“间桐”的另一个读音）”，“间桐（matou）”是为了隐藏真正身份的伪名，似乎名字这种东西是不能轻视的，不能不用真名，换成了一看就知道怎么读的这个音。
虽然拥有五百年的历史，却被从故乡流放，大约两百年前来到了冬木，之后因为水土不服而导致后继者的魔术回路渐渐减少，魔术刻印的继承也从几代前就不再继续了。根据凛的父亲说法，“在这几十年内衰退了”。
或者说也有作为弟子来继承研究成果这条路，却因为名门的自尊而不去那样做，结果就是到了慎二这代完全没有魔术回路了。
在这之后即使想要弟子，也没有人会登上已经落魄的间桐家的大门了，慎二的父亲没有把儿子作为继承者，打算就此将间桐一族灭绝。但是他在十一年前顺从脏砚的意思，从订立过古老的盟约的远坂家把樱作为养女接了回来。
和远坂之间基本是不干涉，根据这个约定，樱和凛就不能随便地见面了。
出生子孙的方式怎么看来也不是普通，对间桐来说对女性的需要只是一个胎盘而已，根据脏砚的做法来看，收养樱似乎也不过是为了这一点而已。
顺带一提，脏砚是六代前的魔术师。