草人不但象模象样，而且他扎的草人很圆滑齐整，没有一根多余的草支棱在外面。
穆天归从身边囊中又掏出几根细弦，看来是一种具有弹性的弦线。弦线被抻长拉紧，并缠绕在草人的身上。
“倪三爷，你懂‘附身形意咒’吗？要不懂我就只好单使‘活气丸’了。”穆老头说这话的时候已经站在草人面前掏他的“活气丸”。
独眼没有说话，他从随时的囊中抽出几张画好的咒符来，口中念念有词：“一魂不两分，你只做影身，你毁我无碍，我亡你俱焚，……”边念边将一张张咒符贴在草人身上，然后他先走到瞎子身边。
独眼站在瞎子面前，嘴里一直嘟囔着他的咒语，其中好像还夹杂了几句话，在提醒瞎子些什么。瞎子似乎也知道这“附身形意咒”的下一步应该怎么做，他一口咬破自己中指，将一点鲜血准确地弹在一个草人身上贴着的咒符上，大概是独眼提醒了他草人的方位和咒符位置，他才能这样准确。然后瞎子再将一滴血滴在独眼手中的一张咒符上。
独眼将手中滴有瞎子鲜血的咒符叠成一个三角，然后让瞎子用咬破的食指和拇指紧紧捏住。
接着另外几人包括独眼都像瞎子那样咬中指，滴血捏符。
穆天归在滴血之前在四个草人的腹中各塞入一只半透明的珠子。等他也完成滴血捏符的时候，那四个草人的身上开始散发出淡淡的雾气。
“散雾息仿佛活人，驾十船巧借万箭”鲁一弃脱口而出这两句话，是因为他忽然想起一个大伯曾经讲过的典故，其实应该是一个历史真相。说是三国时诸葛亮草船借箭不是依靠的江上大雾，如果真是大雾的话，他们自己的船只也无法在大江上正常行驶。那是诸葛亮在草人身上放下了一种能散发气息的药丸，这药丸散发出的雾气可以让草人发出活人一般的气息，这可以让对手，特别是高手在感觉上误以为真是活人在行动，同时雾气又可以达到遮掩住草人的目的。莫非大伯说的那种药丸就是这“活气丸”？
鲁一弃的话语大家都听到了，但没有人理会他。只有穆天归的脸上又堆积起笑意来。他满怀敬意和佩服的眼神盯视了一下鲁一弃，鲁一弃从他眼神中感觉出自己的猜测是正确的。
他们继续往山坡的顶端进发，刚一行动，鲁一弃就发现了一件怪异又好玩的事情，他们一动作，那几个草人竟然也原地动了起来。鲁一弃故意挥挥手，他滴血的那个草人竟然也似是而非地跟着他挥挥手。
啊，这是怎么回事？大概是“附身形意咒”发挥了功用吧，一个黄裱纸画的符和几句嘟囔不清的咒语就会产生这样的功效，这也太不可思议了。
北宋年间有人用假人附上别人身体上物件，比如说须发、指甲，然后作法害人。《揾尘十毒法记》就有用假人控制真人杀人、自杀的案例，却不知那种方法和这“附身形意咒”是不是有相通之处。
一弃的心中在想，世上怎么会有这么多想不到、想不通的事情，对于这个世界，人的认知范围真的很狭窄。自己刚才对“鬼”这个概念的理解分析应该是很科学很合理的了，但是现在面对眼前发生的事，只能说句不一定，真的不一定，千古难解的事不是自己就可以轻下断言的。